59. Leiria-Fatima_ed_45.pdf - Diocese Leiria-Fátima

. escritos episcopais .
Intervenção nas Jornadas Pastorais da CEP – Critérios
evangélicos e pastorais para a liderança e para a gestão de
pessoas e administração dos bens ao serviço da Igreja
“Comunhão e Missão”
Feliz o administrador sábio, fiel e vigilante... (Lc 12, 42-48)
Introdução
“Comunhão e Missão” são os dois traços – intimamente ligados – do rosto da
Igreja tal como Jesus a sonhou e quis e tal como a vem realizando no tempo e no
espaço, com a luz e a força do Espírito Santo. Um rosto que Jesus e o Espírito confiam
à responsabilidade de todos os membros da Igreja, chamados a escutar a voz
do Espírito e a discernir os sinais dos tempos no seu caminho ao longo da história
(cf. Apoc. 2,7).
A Igreja existe no mundo para a missão: “Ide por todo o mundo e anunciai o
Evangelho a toda a criatura” (Mc 16,15). E Paulo VI específica: “Evangelizar é a
graça e a vocação própria da Igreja, a sua identidade mais profunda. Ela existe para
evangelizar...” (E.N. 14).
Todavia, a condição, o conteúdo e o fruto da missão é a Comunhão. Assim, o
caminho missionário da Igreja exige, concretiza-se e frutifica como caminho de comunhão.
A comunhão define, pois, o quadro global e unitário, o horizonte da missão
e da acção pastoral, o seu estilo e o seu método.
Na reforma e renovação da Igreja promovidas pelo Concílio Vaticano II, olhando
simultaneamente às suas origens, à sua essência e à sua missão pastoral no mundo
contemporâneo, emergiu de novo e impôs-se a categoria da “comunhão”. Foi um
vigoroso impulso renovador de ordem teológica, espiritual, canónica e pastoral, de
modo a podermos dizer que a comunhão é a forma da existência, da vida e da missão
da Igreja, tanto a nível da vivência como da instituição.
O que significa, em concreto, esta comunhão
A comunhão é uma realidade omniabrangente que inclui diferentes aspectos,
místico-sacramental, comunitário e institucional:
- a sua amplidão parte da unidade na fé, na esperança e no amor cristão, selados
sacramentalmente pelo baptismo que cria a situação básica da comunhão: todos
filhos de Deus, todos irmãos;
- reforça-se pela participação na Eucaristia, essencialmente orientada à “unitas
Ecclesiae” (Corpo de Comunhão), e refaz-se pelo sacramento da reconciliação com
Deus e com a Igreja;
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