59. Leiria-Fatima_ed_45.pdf - Diocese Leiria-Fátima

. escritos episcopais .
4. Gestão dos recursos humanos
dentro duma pastoral integrada e integral
À semelhança do que aconteceu a Moisés e aos Apóstolos que perante situações
novas empreenderam nova planificação e nova metodologia, também nós hoje estamos
perante uma nova situação caracterizada pelas mutações culturais, por novos
desafios à missão, pela penúria de vocações de especial consagração, pela escassez
de recursos humanos em certas comunidades, pelo surgir de novos movimentos e
novas comunidades eclesiais, que requerem um novo olhar pastoral e uma nova gestão.
Tudo isto veio pôr em evidência que acabou o tempo da paróquia e do pároco
autosuficientes, que respondiam sozinhos a todas as situações e a todos os problemas.
Isto exige uma reorganização e reconfiguração das comunidades cristãs através
duma pastoral integrada e integral.
Por pastoral integrada entendemos a integração da actividade pastoral da paróquia
dentro de um agregado mais vasto da relação com as outras paróquias (na
vigararia ou em unidades pastorais), numa pastoral de conjunto. Assim põem-se em
rede os múltiplos recursos de que se dispõe nesse agregado: humanos, espirituais,
culturais, pastorais. Torna possível realizar uma valorização de competências, um
intercâmbio de dons e ministérios, uma partilha e poupança de recursos, um reequilíbrio
de encargos de trabalho.
A pastoral integral procura integrar os vários sujeitos (pessoas, grupos, movimentos)
e os vários ministérios dentro dum projecto pastoral comum, valorizando
cada recurso e cada sensibilidade, o específico de cada um.
5. Bens eclesiásticos e finalidade evangelizadora
Encorajados pelas indicações de S. Paulo, que pertencem à palavra inspirada de
Deus, procuraremos exprimir também algumas reflexões sobre o significado dos
bens da Igreja e sobre o Conselho para os Assuntos Económicos, ao qual é confiada
a gestão dos bens da comunidade cristã.
Na linha da grande reflexão conciliar, o Código de Direito Canónico, que procurou
traduzi-la em disciplina concreta, enquadra a sempre delicada relação entre a
Igreja e os bens temporais dentro da missão evangelizadora. O anúncio e o testemunho
do Evangelho englobam também os bens temporais destinados a fazer crescer
a fé professada, celebrada, vivida. Fica claro que os bens são somente instrumentos
para a consecução dos fins espirituais da Igreja: o anúncio, a realização do culto
divino, o exercício das obras de apostolado e caridade, especialmente dos mais necessitados,
o honesto sustentamento do clero e quanto se refere à missão espiritual
que Cristo lhe confiou.
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