59. Leiria-Fatima_ed_45.pdf - Diocese Leiria-Fátima

. história .
Notas
1
Teve esta obra a sua primeira edição em Braga, na Tipografia Lusitana, 1868. Foi feita uma
nova edição, em 1898, em Leiria, recomendável sobre aquela por apresentar bom número
de elementos para a história do Bispado de Leiria depois de 1650 e, em especial, para o
período oitocentista. Em 1980, a benemérita acção do Jornal O Mensageiro procedeu a uma
nova edição, conforme à de 1868, desta obra. O historiador João Madeira Martins atribui ao
Pe. Dr. Simão da Rosa Guerra, provisor do Bispado de Leiria, em Seiscentos, a responsabilidade
da autoria deste livro. O mesmo autor cita documento de 15 de Junho de 1615, em
que o governador do Bispado, por D. Denis de Melo, era o Licenciado João Galvão Botelho,
mestre-escola da Sé de Leiria, no que se deve confrontar o Capº 148º de O Couseiro: “Foi
sé vacante, como fica dicto no capitulo 142, ate aos dez dias de setembro de 1636, no qual
se tomou posse por D. Pedro Barbosa d’Eça (…). E isto sei [refere o autor da obra em causa
ao expor o conflito que houve entre D. Afonso Mexia e o novo Ordinário da cidade] com
tanta clareza e miudeza, porque fui n’esta causa arbitro de ambos os dous prelados.” (Vd.
O Couseiro, Capº 148º, p. 211 e, na edição de 1898, pp. 293-294; João Madeira Martins, Antiguidades
de Minde, 1º vol., Odivelas, 1988, [Ed. do Autor], pp. 123-124 e artigo do mesmo
autor editado no Jornal A Voz do Domingo, de 23 de Julho de 2000). Com D. Denis de Melo,
anote-se como elemento para a história do clero leiriense desta época, seguiu, para a Diocese
da Guarda, o Dr. Pe. Álvaro Martins Pereira, cónego na doutoral de Cânones da Sé de Leiria
e provisor e vigário geral no espiritual e temporal na cidade da Guarda, que nos surge a julgar
causa desfavorável ao Pe. Francisco Rodrigues, em Castelo Branco, a 30 de Agosto de 1639.
(Arquivo da Misericórdia de Castelo Branco — Caixa 4, Pasta 2, Doc. 59).
2
Refere-se seguramente ao bem conhecido retábulo gótico já então existente nesta capela,
o qual se é diferente de outro ou outros que existiram nos altares do Mosteiro da Batalha,
sobretudo na Capela do Fundador, dos quais nos chegam descrições, já oitocentistas, que
permitem estabelecer a diferença.
3
Deve tratar-se do escrivão Pêro Gomes, ao serviço da chancelaria régia de D. Manuel I, o
qual subscreve alguns diplomas régios relativos ao Mosteiro e aos vizinhos da Batalha, pelo
menos entre 1513 e 1519. (Vd. S. A. Gomes, Fontes Históricas e Artísticas do Mosteiro e
da Vila da Batalha (Séculos XIV a XVII), Vol. III, (1501-1519), Lisboa, Ippar, 2004, Docs.
634, 695, 697 e 726),
4
Este morgado instituiu também capela privativa no Convento de S. Francisco de Leiria, conforme
recorda O Couseiro: “Abaixo desta [Capela de Nossa Senhora da Conceição], está outra
capella, juncto das grades da egreja, da invocação de Santo Antonio, instituida por Matheus
Trigueiro, desta cidade, com obrigação d’alampada sempre acceza, missa quotidiana e duas
cantadas cada anno, uma dellas pelos Santos, offertada com tres alqueires de trigo e um
cantaro de vinho; dão aos padres 17$000 reis em dinheiro e quatro alqueires d’azeite, para
a alampada; ficou obrigada toda a fazenda do dicto Matheus Trigueiro, assim de Leiria
como de fóra della, excepto a da Canoeira, onde instituiu outra capella, que annexou ás
suas casas, da rua Direita; consta tudo da cópia do seu testamento, no livro das verbas do
bispado, fl. 51.” (O Couseiro, Capº 55º, p. 85).
5
Na relação das ermidas da freguesia de 1721, que anotaremos de seguida, esta ermida tem
a invocação de Nossa Senhoria do Ó, referindo-se ter sido erecta em 1623 e não em 1625.
Poderá haver lapso em O Couseiro, cuja tradição textual e crítica, em boa verdade, nunca
foi estabelecida.
Reflexões
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