59. Leiria-Fatima_ed_45.pdf - Diocese Leiria-Fátima

. escritos episcopais .
- traduz-se, comunitariamente, em relações de comunhão fraterna, no intercâmbio
de dons oferecidos e recebidos em reciprocidade aberta e confiante e na “colecta”
de bens para os necessitados e as necessidades da Igreja;
- é visivelmente presidida e salvaguardada pelos que receberam o ministério
apostólico.
O seu sentido não é, pois, de um afecto vago, indefinido, mas de uma realidade
simultaneamente espiritual e visível, relacional e orgânica que exige também uma
fórmula jurídica e que, por sua vez, está animada pela caridade. Esta estrutura da
comunhão eclesial deve ser tida em conta na organização da vida da Igreja. Deve
manifestar-se nas diversas perspectivas da comunidade cristã, já que é a sua lei de
fundo e profunda.
À luz do que acabamos de dizer, compreende-se facilmente que a própria
existência cristã, toda a vocação específica, os diferentes ministérios e carismas, as
diversas acções através das quais a Igreja realiza a sua missão, a sua organização, os
seus organismos pastorais, a gestão de recursos humanos e bens materiais levem o
selo característico da comunhão com o Senhor e entre os discípulos.
A comunhão eclesial é harmonia vital no funcionamento de todos os membros e
sistemas do corpo. O contrário da comunhão que flui, seriam os apertos, as estenoses,
as oclusões, as tromboses… como no corpo humano.
A Carta Apostólica “Novo Millennio Ineunte” recorda, como tarefa pastoral
para o futuro, a realização da comunhão: “Outro aspecto importante em que será
necessário pôr decidido empenho programático, tanto no âmbito da Igreja universal
como no das Igrejas particulares, é o da comunhão que incarna e manifesta a própria
essência da Igreja” (n. 42).
O bispo é o primeiro responsável pela vitalidade da comunhão na Igreja. O seu
ministério não se reduz, de modo algum, a um simples moderador já que a autoridade
recebida do Senhor inclui um aspecto jurisdicional e, por isso, deve promover
a espiritualidade da comunhão, suscitar sempre formas de participação e dar vida a
estruturas de comunhão.
Como se traduz esta espiritualidade da comunhão na liderança, na organização,
na gestão de recursos humanos e na economia da comunidade cristã Deixemo-nos
iluminar e inspirar, antes de mais, por alguns ícones bíblicos.
1. O ícone de Moisés, condutor e ecónomo do povo
A Moisés, o Senhor confiou a tarefa da condução de um povo e da recomposição
da sua unidade, que inclui, por sua vez, o serviço de ecónomo dos bens fundamentais
(pão, água e carne) e o serviço da comunhão.
“Isto leva-nos a considerar a personagem sobretudo como homem de acção.
E, todavia, o que impressiona a uma primeira leitura é a abundância de textos que
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