de una construcción de la imaginación europea acerca de los pueblos nativos deAmérica. Más específicamente, la historia de una dramática confrontación en ChichénItzá – donde los pacíficos mayas, “absortos en los astros”, son destrozados por“rampantes conquistadores toltecas” – la llamada “mexicanización de los mayas”, puedeacaso ser la manifestación de una tendencia occidental para expresar actitudes ambiguashacia los nativos americanos, en términos de oposiciones polarizantes como “noblessalvajes/perros sucios, inocentes”, bárbaros, panteístas/sacrificadores de seres humanos,humildes”, o en este caso, “nobles sacerdotes mayas” contra “brutales guerrerosmexicanos”.En la década de 1990 uno de los más novedosos estudios acerca de la Gran Nivelaciónes su relación directa con la serpiente emplumada. Fue el artículo firmado por WilliamM. Ringle, Tomás G. Negrón y George J. Bey III, llamado “The Return of Quetzalcóatl:Evidence for the Spread of a World Religión during the Epiclassic Period”, publicadoen “Ancient Mesoamerica” en 1998. Ubican a Chichén Itzá como un centro urbano delEpiclásico, y los rasgos que generalmente han sido identificados como toltecas,pertenecerían al periodo cronológico anteriormente referido. Los autores consideran queChichén Itzá fue la capital oriental de una serie de sitios cuyos edificios fuerondedicados a Quetzalcóatl/Kukulcán; es más, que este fenómeno transcendió las fronteraspolíticas del centro urbano e incluyó sitios como Cholula, Cacaxtla, El Tajín,Xochicalco, y por último Tula. Señalan que el culto se manifestó a través de uncomplejo sistema iconográfico expandiéndose militarmente y con vigor mesiánico,siendo el peregrinaje un aspecto fundamental en este fenómeno religioso.5 – El inicio del siglo XXI: la fragmentación del discursoA partir del año 2000, algunos estudios acerca de la Gran Nivelación aparecen en labibliografía, que siguen siendo eclécticos. Algunos arqueólogos ahora enfocan susargumentos en su especialidad, no se aventurando en temas los cuales no domina.Aunque la temática tolteca sigue siendo discutida (y quizás siempre lo será), parece serque el lector y los especialistas ya no se interesan tanto por esta discusión como antes.En el 2001, los investigadores Rafael Cobos Palma y Terance L. Winemiller firman elartículo “The Late and Terminal Classic Period Causeway Systems of Chichen Itza,Yucatan, Mexico”. En éste argumentan que el sistema de calzadas se origina en losmayores grupos arquitectónicos, uniéndolos a grupos periféricos. La Gran NivelaciónPonta de Lança, São Cristóvão v.2, n. 3, out. 2008 ‐ abr. 2009. 22
sería el epicentro de este sistema, ya que diez sacbeoob están conectadas a ella.Consideran que el sistema de calzadas de Chichén Itzá revela dos momentosimportantes en la estructura interna del asentamiento. Primero, durante el ClásicoTardío, el centro urbano sería una comunidad socialmente homogénea organizada porun gobierno descentralizado. Durante el Clásico Terminal, el sistema de caminossugeriría una estructura comunitaria altamente compleja y jerarquizada, lo que reflejaríauna comunidad heterogénea organizada jerárquicamente bajo un gobierno central.El arqueólogo Rafael Cobos Palma ha escrito algunos artículos enfocando la GranNivelación de Chichén Itzá, y su patrón de asentamiento con el objeto de sacarinformación de la organización social del centro urbano. En el artículo “El centro deYucatán: de área periférica a la integración de la comunidad urbana de Chichén Itzá”publicado en 2001, Cobos da a conocer importantes interpretaciones que hace respectoal patrón de asentamiento de Chichén Itzá. La idea central es que el sitio debió de haberalbergado una población extensa durante el Clásico Terminal, la cual residió en unasentamiento disperso, diferente a los demás sitios mayas que se caracterizaban por unasentamiento compacto. En este asentamiento disperso, los grupos arquitectónicos, losconjuntos domésticos y de residencia permanente se entremezclarían con áreas verdes,campos de cultivo, rejolladas de uso agrícola intensivo, fuentes de agua y un intricadosistema de caminos.En 2003, Rafael Cobos Palma el investigador concluye su tesis de doctorado intitulada“The Settlement Patterns of Chichen Itza, Yucatan, Mexico”. A partir de su análisisarqueológico que incluye el patrón de asentamiento, componentes arquitectónicos,sistema de calzadas y cerámica, argumenta que Chichén Itzá fue una ciudad durante losúltimos dos siglos de su apogeo. Analizando la complejidad de la distribución espacialde la Gran Nivelación, considera que esta explanada se torna en el centro del sitiodespués del 900 d.C., un área central de la antigua comunidad funcionando como unconjunto de poder económico, político y ritual. Con relación a la serpiente emplumada,la asocia a Kukulcán, que sería un título utilizado por los gobernantes de Chichén Itzáya que gozaba de un gran prestigio simbólico.En el 2002, Claude-François Baudez publicó un trabajo que discute la relación entre laGran Nivelación y la imaginería de la serpiente emplumada. Tratase del libro “Unahistoria de la religión de los antiguos mayas”, con una primera edición en españolpublicada en 2004. El autor considera a Chichén Itzá como una ciudad “tolteca” delPosclásico, y único centro urbano importante de todo Yucatán. Comenta la importanciaPonta de Lança, São Cristóvão v.2, n. 3, out. 2008 ‐ abr. 2009. 23
- Page 2 and 3: A Revista Eletrônica Ponta de Lan
- Page 7 and 8: ARTIGOSPonta de Lança, São Crist
- Page 9: HISTORIOGRAFÍA DE LA GRAN NIVELACI
- Page 12 and 13: vigilar y proteger el paso (Ruz Lhu
- Page 14 and 15: Para exaltar aun más las discusion
- Page 18: epresentan una fase particular del
- Page 21: Chichén Itzá: coexistencia y conf
- Page 25 and 26: 6- Palabras finalesEl objetivo de e
- Page 27 and 28: FLORESCANO, Enrique. El mito de Que
- Page 29 and 30: Period”. Ancient Mesoamerica 9. C
- Page 31 and 32: EM CENA O AGON PELA POSSE DA TERRA:
- Page 33 and 34: mas a terra dadanão se abre a boca
- Page 35 and 36: forma de organização política; d
- Page 37 and 38: enesses dessa estrutura social poss
- Page 39 and 40: 1979: XXI). Assim, nas páginas ini
- Page 41 and 42: CENAS DANTESCAS NO INTERIOR DE MINA
- Page 43 and 44: As famílias que tinham suas pequen
- Page 45 and 46: crítica que os elementos intrínse
- Page 47 and 48: Patriarcalismo e rupturas em Cartil
- Page 49 and 50: numa “promessa” de transgressã
- Page 51 and 52: É bom lembrar que originalmente do
- Page 53 and 54: prática material é um processo no
- Page 55 and 56: mencionado anteriormente, ocorreu p
- Page 57 and 58: Os últimos e piores dias de Cassia
- Page 59 and 60: LAMBE-SUJO E CABOCLINHOS: UMA LEITU
- Page 61 and 62: Delineava-se, assim, uma camada int
- Page 63 and 64: interpretações de passividade) pe
- Page 66 and 67: afro-descendentes e europeus, pois,
- Page 68 and 69: indígenas à aspectos beligerantes
- Page 70 and 71: da festa, tais como: a presença de
- Page 72 and 73:
RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro:
- Page 74 and 75:
INTRODUÇÃOEstudos a respeito do c
- Page 76 and 77:
Refletindo sobre estas redes secret
- Page 78 and 79:
profissionais letrados, médicos, a
- Page 80 and 81:
Como se transmitia, de geração em
- Page 82 and 83:
um produto elaborado para justifica
- Page 84 and 85:
Numa sociedade como a do Brasil col
- Page 86 and 87:
A mesma historiadora, em artigo int
- Page 88 and 89:
haverá de revelar suas vantagens e
- Page 90 and 91:
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICASASSIS,
- Page 92 and 93:
VELOSO, A. J. Barros. Inquisição
- Page 94 and 95:
IntroduçãoEstamos encaminhando a
- Page 96 and 97:
daquele órgão de vigilância - ó
- Page 98 and 99:
momento. As frases colocadas no tro
- Page 100 and 101:
torturar os líderes estudantis, en
- Page 102 and 103:
Postura não coincidente com a assu
- Page 104 and 105:
agitadores provocadores da “intra
- Page 106 and 107:
organização do movimento estudant
- Page 108 and 109:
Referências bibliográficas:A UNE
- Page 110 and 111:
Ponta de Lança, São Cristóvão v
- Page 112 and 113:
Ponta de Lança, São Cristóvão v
- Page 114 and 115:
Key-words: Work's Social History, O
- Page 116 and 117:
vida dos índios. Criar a laboriosi
- Page 118 and 119:
social, principalmente as que estã
- Page 120 and 121:
Esses jovens que adentram na área
- Page 122 and 123:
individualmente, já que se perde u
- Page 124 and 125:
FREITAS, Sônia Maria de. História
- Page 126 and 127:
Ponta de Lança, São Cristóvão v
- Page 128 and 129:
Apesar de permear toda a obra, é n