Edição Completa

É bom lembrar que originalmente dona Senhora, ou melhor, Rosário, representa umamulher à frente do seu tempo, que renunciou ao sonho de bailarina do Teatro SantaIsabel, em Maceió-Alagoas, e, conseqüentemente, a outros sonhos e ao futuro de mulherindependente para casar-se por opção e paixão, escandalizando as primas do esposo e associalites de Aracaju, da primeira metade do século XX.O que hoje parece uma postura trivial, quando vista à luz do processo histórico-culturalda constituição da sociedade sergipana – lídimo retrato de um Brasil arcaico – foi vistacomo uma afronta ao clã familiar, no qual as mulheres eram tomadas por esposas e nãotinham o direito de escolher um marido e muito menos apaixonarem-se com todo o tipode tara por esse homem que, segundo os padrões sociais da época, deveria ser apenas oseu dono. Aliás, depois de casados, tomá-la como propriedade o marido o faz, quer sejapor imposição social de uma época em que o homem ainda deveria ser uma fortaleza e osímbolo de distinção numa família, quer seja para manter a posição sócio-familiar deverdadeiro centro, rocha e manutenção do prestígio de chefe de um clã, cargo essealmejado e disputado dentro da própria família pelo então Belisário.Se formos contextualizar, do ponto de vista histórico, essa situação configurada emCartilha do silêncio remete-nos às disputas que sempre ocorreram no interior deSergipe, porque ser o chefe de uma família – dependendo do prestígio e do podereconômico dessa própria família – em algumas situações, significava (infelizmenteainda hoje significa!) ser o chefe político ou deter um prestígio considerável nasdecisões políticas de uma região. Além disso, à luz do processo histórico que essanarrativa representa, a família rural ou semi-rural, por unidade, tanto se constituiu sobrea base econômica da riqueza agrícola e do trabalho escravo, quanto de uma variedadedas funções sociais e econômicas; inclusive, a do mando político (cf. FREIRE, 2006).Daí a posição econômico-social ser tão almejada pelos irmãos de Romeu Barroso.Também reside aí a importância da manutenção dos papéis hierárquicos dentro dainstituição familiar, autêntico microcosmo da sociedade.Dentro desse contexto social, em que o homem é o senhor, o dono, o mandachuva dafamília – enquanto as mulheres são tratadas como propriedades e reduzidas a maisnefasta condição de objeto – num desdobramento da situação de igual autoritarismo edas conseqüentes posteriores disputas pela herança de Romeu. O irmão Belisário comotodo sujeito que reza pela cartilha do capitalismo faz de tudo para apossar-se dos bensda família, primeiro ao tentar seduzir a cunhada, depois, ao interná-la no hospício:Ponta de Lança, São Cristóvão v.2, n. 3, out. 2008 ‐ abr. 2009. 51