NOTESVerva umorului: Păun CondruţCunoscut ca o figurăpitorească a mediilor literarebrăilene, prin prestaţia lui <strong>de</strong>epigramist inspirat, scriitorul PăunCondruţ oferă cititorilor o nouăcarte (În semn <strong>de</strong> protest, EdituraProilavia, Brăila 2012), după cea <strong>de</strong>butat literar cu un volum <strong>de</strong>epigrame (Rânduri ce te pun pegânduri, Editura Centrului 2002),în care s-a dovedit un strălucitorreprezentant al genului şi dupăce şi-a ilustrat cu har talentul<strong>de</strong> povestitor într-un volum <strong>de</strong>memorii intitulat Şapte ani pe mare(Editura Zeit, Brăila 2008), avândun subtitlu semnificativ, pe copertainterioară <strong>de</strong> la p. 3: „memorialmarin condimentat cu sare, piperşi busuioc”.Prezentul volum inclu<strong>de</strong> povestiri cu miză satirică,Valentin Popaoarecum în prelungirea disponibilităţilor sale ironice dovediteîn epigramele publicate sau în cele pe care le elaborează peloc şi le citeşte publicului cu prilejul diverselor evenimenteliterare.Unele povestiri sunt scrise înaintea publicării volumului<strong>de</strong> memorii, (cele mai vechi datând din 2005), cele mai noisunt scrise după acel volum (ultimele - din 2011). Douădintre povestiri vizează metehne sociale şi caracterologicedin perioada comunistă (Am fost şi agitator comunist şiO şedinţă din timpurile trecute), celelalte sereferă la situaţii tragi-comice din zilele noastre,pedalând în<strong>de</strong>osebi pe drama unui personajpensionar, în care îl i<strong>de</strong>ntificăm pe autorul însuşi,în luptă cu singurătatea, văduv fiind, dar şi cusărăcia, veniturile obţinute din pensie fiind maimult <strong>de</strong>cât insuficiente.Ca tehnici <strong>de</strong> obţinere a efectului umoristic,autorul utilizează intens ironia, autoironia, jocul<strong>de</strong> cuvinte, comparaţia năstruşnică, satira,parodia, băşcălia, onomastica bizară, falsaerudiţie etc. Ca exemplu <strong>de</strong> ironie cu tentăpolitică, oferim: „Înainte <strong>de</strong> marea schismădin ’89 dintre comunişti şi neocomunişti”(Răzbunarea porcilor, p. 143) sau: „Sunt convinscă, atâta timp cât nu încalcă legile, românilor lesunt permise toate libertăţile. Una dintre ele esteaceea că ei pot merge la orice oră din zi sau noapte, cusacul, pentru a scotoci prin containere.” (O zi memorabilă,p. 112).Iată şi un exemplu <strong>de</strong> autoironie: Deoarece satul <strong>de</strong>origine al scriitorului, Budişteanu, a dispărut în urma uneiinundaţii prin anii şaptezeci, se pune foarte serios problema:un<strong>de</strong> i se va ridica acestui autor casă memorială? (Am fostşi agitator comunist, p. 42).Jocul <strong>de</strong> cuvinte, construit mai ales pe glisajul semantic,este la el acasă în mai toate schiţele. Iată câteva exemple:„Răutatea este prezentă la orice pas, indiferent că mergemîn pas alergător sau în pas <strong>de</strong> <strong>de</strong>filare.” (Spovedanie, p.73); Doamna Nina, pensionară <strong>de</strong> boală, <strong>de</strong> când o ştiu „areboală... pe toate tinerele <strong>de</strong> la scara noastră” (Spovedanie,p. 74); „Mă învârt puţin prin curte ca un leu când suferă... onouă <strong>de</strong>preciere în raport cu euro şi cu dolarul”; „Unii susţincă nu există cultură mare şi cultură mică, însă aceastădiferenţiere poate fi percepută peste tot în lume şi cu atâtmai mult pe teritoriul României. Una este cultura mare aporumbului şi alta este cultura pătrunjelului.” (Am văzut şi,în final, închi<strong>de</strong>m ochii, p. 67). „Din pricina pensiei prea micinici nu mă fură somnul, dar sunt bucuros. Un hoţ mai puţinîn jurul meu” (O zi memorabilă, p. 112)Comparaţia năstruşnică: „Sămânţa răutăţii estelipită <strong>de</strong> om ca dobânzile <strong>de</strong> împrumuturile din bancă,”(Spovedanie, p. 73)Satira este utilizată în schiţe precum: Cum am <strong>de</strong>venitpe jumătate misogin, în care autorul satirizează moravurileşi năravurile unor femei singure, Am fost şi agitatorcomunist, în care băşcălia atinge mecanismele propagan<strong>de</strong>icomuniste din perioada colectivizării, Teroristul, în care sublupa satirei ni se aduce un fost informator al securităţii care,8594 www.oglinda<strong>literara</strong>.roîmpins <strong>de</strong> nevoi, îşi caută clienţi pentru servicii similare, înplin regim <strong>de</strong>mocratic, Aventuri în Bucureşti, în care veninulcriticii se îndreaptă spre mai marii zilei din Bucureşti, pelângă care autorul se străduieşte, fără nici un rezultat,să obţină sponsorizare pentru acoperirea cheltuielilor <strong>de</strong>editare a unui nou volum etc.Parodia este prezentă în trei schiţe care valorificăsugestii din poveştile lui Ion Creangă: Fata babei şi fatamoşului, Punguţa cu doi bai şi mulţi dolari şi Harap <strong>Al</strong>b. Întoate aceste schiţe, umorul <strong>de</strong>rivă din actualizările la carerecurge. Iată un exemplu: Bătrâna la care slujeşte fatamoşului este vrăjitoarea Bermuda, care pentru serviciile <strong>de</strong>îngrijire cerute fetei, îi promite acesteia: „când mă întorc,mă ocup <strong>de</strong> tine. Îţi fac <strong>de</strong>zlegare să te măriţi, că ai cununiilelegate, îţi fac <strong>de</strong> dragoste, să te iubească duşmanii şi toţipatronii pe o rază <strong>de</strong> o sută <strong>de</strong> kilometri, îţi <strong>de</strong>scânt <strong>de</strong>sănătate şi îţi dau numerele câştigătoare la tragerile Loto”(Fata babei şi fata moşului, p. 78)Onomastica bizară se ilustrează prin nume <strong>de</strong>personaje precum: Licăporcul, Florică Picpic, NicuşorIubăreţul (Răzbunarea porcilor, p. 143), Cezărel, Dârvală(Un test util, p.151), Gogoloi, Potcoavă Piran<strong>de</strong>lu (O şedinţădin timpurile trecute, p. 156), Niţă Fripturel (i<strong>de</strong>m, p. 159).O altă tehnică generatoare <strong>de</strong> haz este şi imitareaerudiţiei (erudiţia falsă): „Mor <strong>de</strong> ciudă când ştiu căAristotel afirma <strong>de</strong>spre om că este un animal raţional şinici în ruptul capului nu pot fi <strong>de</strong> acord cu unul dintre foştiipreşedinţi ai ţării noastre, care se adresa unor români cuexpresia Măi animalule!” (Am văzut şi, în final, închi<strong>de</strong>mochii, p. 66).Păun Condruţ este un scriitor <strong>de</strong> o marespontaneitate, cu un talent nativ evi<strong>de</strong>nt,<strong>de</strong>şi necultivat suficient, cu un ochi foarte finîn observarea vieţii sociale în care găseştesubiecte literare, pentru genul <strong>de</strong> proză pe careîl practică, din care alcătuieşte povestiri pline<strong>de</strong> umor, aproape fără să prelucreze materialulfaptic. Imaginaţia nu este utilizată ca mijloc <strong>de</strong>construcţie literară, părând a fi a<strong>de</strong>ptul dictonuluiviaţa bate literatura, motiv pentru care în prozalui întâlnim persoane reale, cu nume real, autorulnefiind <strong>de</strong>loc preocupat <strong>de</strong> „acoperirea” mo<strong>de</strong>lelor<strong>de</strong> personaje măcar prin nume modificate. Chiarşi în povestirea Nelu şi Neluţa, un<strong>de</strong> recunoaştemlesne în personajul Nelu pe însuşi autorulsexagenar (văduv) în căutarea unei jumătăţi pemăsură, numele poate fi extras din diminutivulPăunelu. Dar sunt povestiri în care numele lui este citatîn clar şi <strong>de</strong> asemenea numele diverselor personaje cuacoperire perfectă în lumea Brăilei contemporane.În<strong>de</strong>lungul său exerciţiu în domeniul epigrameis-a bazat pe... şi i-a <strong>de</strong>zvoltat un incontestabil simţ alrimei, pe care îl foloseşte şi în unele din prozele sale carecuzită pentru întreţinerea atmosferei <strong>de</strong> divertisment şineserozitate, chiar în situaţii mai <strong>de</strong>grabă dramatice <strong>de</strong>câtcomice. În schiţa Numai cu un strop <strong>de</strong> har... am făcutun salt mortar (iată un alt joc <strong>de</strong> cuvinte, construit aici cuajutorul poronimelor), autorul povesteşte cum, împins <strong>de</strong>nevoi, acceptă să în<strong>de</strong>plinească sarcini <strong>de</strong> salahor, la negru,într-o echipă <strong>de</strong> meseriaşi angajaţi să renoveze locuinţaunui poet şi afacerist local, prieten <strong>de</strong>-al autorului. Iată cumrelatează, în versuri, <strong>de</strong>butul acestei aventuri: „Astfel, <strong>de</strong>-adoua zi încep să-mi înnegresc pensia. Muncesc la negru,fără contract <strong>de</strong> muncă, să câştig un ban <strong>de</strong> parizer saucâteva felii <strong>de</strong> şuncă. Nu sunt singurul din România carese luptă în acest mod cu sărăcia. Casa prietenului meueste foarte mare. El fiind băiat şcolit, cu două firme soli<strong>de</strong>aducătoare <strong>de</strong> profit, poet vestit în lumea literară, publicatîn multe reviste din ţară, mă primeşte la muncă cu braţele<strong>de</strong>schise, ca în cele mai frumoase vise.” (p. 132).Aceeaşi tehnică este aplicată şi în povestirea În semn<strong>de</strong> protest, care dă şi titlul volumului: Iată începutul: „Operioadă <strong>de</strong> cinci ani, trăiţi cu chiu cu vai, nu mi-a lipsitdin buzunar abonamentul <strong>de</strong> tramvai. Având pensia subplafonul traiului in<strong>de</strong>cent, fără să fiu isteţ, am beneficiat <strong>de</strong>abonament la jumătate <strong>de</strong> preţ. Însă au venit alegerile din2004, iar eu am primit o lovitură <strong>de</strong>... teatru: noul primar,privind lucrurile <strong>de</strong> sus, a <strong>de</strong>sfiinţat abonamentele cu preţredus” etc. (p. 161).î
Limba care este fi<strong>de</strong>lă sieşiRECONSIDERĂRI„Prinşi înfurnicarul urban printreclaxoane şi manele suntemmartorii unui fenomenîngrijorător. Limba<strong>de</strong>sigur un organism viuîn prefacere suportă înulimile <strong>de</strong>cenii, dincolo<strong>de</strong> invazia anglicizmelorun a<strong>de</strong>vărat proces <strong>de</strong>sărăcire şi birjărie (cumar spune Constantin Călin)acompaniind exploziavulgarifilă” - scrie AdrianDinu Rachieru în articolulsău „Limba vs „limbajul <strong>de</strong>lemn” din N 7-8 , 2012 alPetru Ababii revistei „Limba Română”.Este <strong>de</strong> reţinut opinia sacă limba română suportă„un a<strong>de</strong>vărat proces <strong>de</strong> sărăcire şi birjărie acomodân<strong>de</strong>xplozia vulgarifilă”. Limba ca şi omul a cărui produseste se mişcă, ca să spun aşa, în unison cu el, fiindlegată în mod direct <strong>de</strong> efectele colaterale ale activităţiisale multilaterale. Ea este oglinda fi<strong>de</strong>lă a fenomenelorce se petrec în interiorul dar şi în exteriorul proceselorsociale, economice, culturale ale oricărei comunităţiumane, prelunând în totalitate dinamismul lor. Fiind oîncununare spirituală a capacităţilor <strong>de</strong> manifestare şiexprimare a acesteia, schimbările care o caracerizeazăsunt <strong>de</strong>terminate în cea mai mare măsură <strong>de</strong> capacităţile<strong>de</strong> reflecatare <strong>de</strong> către om a tot ce se petrece cu el şi înjurul său, infuluenţând în acelaş timp în egală măsură înconsecinţă comportamentul şi atitudinea sa faşă <strong>de</strong> sinedar şi faţă <strong>de</strong> ea.În proprietatea limbii <strong>de</strong> a nu fi numai un produs,dar <strong>de</strong> a fi şi producătoare <strong>de</strong> efecte asupra <strong>de</strong>ţinătoruluiei rezidă imposibilitatea acestuia nu numai în formă, cişi în fond <strong>de</strong> a nu fi în stare s-o controleze în totalitate,din care motiv se crează falsa impresie că el ar fi capabils-o ţină în totalitate sub supraveghere. În acest cadrulimitat dar existent cu a<strong>de</strong>vărat se înscrie percepereaeronată a faptullui, că limba ar suferi „un a<strong>de</strong>văratproces <strong>de</strong> sărăcire şi birjărie” asaltată fiind <strong>de</strong> diferiţifactori consi<strong>de</strong>raţi a o polua şi agrama, <strong>de</strong>oarece omulnu poate transforma <strong>de</strong>cizional comportamentul eibazat pe mobilitatea excesivă a caracterelor proprii puţinmobili în aceată arie a sa. Din acest puncrt <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>reîndiferent <strong>de</strong> dorinţa vorbitorului limba a fost întot<strong>de</strong>aunafi<strong>de</strong>lă sieşi exprimând în totalitate toată complexitateafenomenologică a proceselor care s-au petrecut la oetapă sau alta a evoluţiei eiExistă o zonă in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntă care face inutilă oriceincercare oricât <strong>de</strong> nobilă ar fi ea <strong>de</strong> a o salva <strong>de</strong> laaşa numita sărăcire. Pe aceasta o aflăm în spaţiul <strong>de</strong>mărgine al <strong>de</strong>terminărilor reciproce pe care le suportăfiecare parte implicată în metamotfoză - omul şi limbasa – lima şi omul ei. Atare lucru nu ne poate permite săafirmăm că limba rămână ca <strong>de</strong>altfel oricare altă limbăar fi supusă unui proces <strong>de</strong> sărăcire într-o epocă care sesufocă <strong>de</strong> cosmopolitisme, „manelisme” sau „birgerisme”<strong>de</strong> tot felul, ci dimpotrivă datorită fi<strong>de</strong>lităţii sale faţă<strong>de</strong> sine dar şi faţă <strong>de</strong> vorbitorul ei, a <strong>de</strong>venit mult maibogată cantitativ dar şi calitativ, cu toate neajunsurilemultiple în privinţa celui <strong>de</strong>-al doilea plan.În fond corespăunzător fonului multicromaticexistenţial uman limba română a <strong>de</strong>venit selectiv maibogată în pofida multor carenţe pe care i le găsim tocmaidatorită caracterului fi<strong>de</strong>lităţii <strong>de</strong> care dă dovadă. N-arfi rău dacă şi omul asemenea limbii ar <strong>de</strong>veni la fel <strong>de</strong>fi<strong>de</strong>l faţă <strong>de</strong> normele condiutiei sale morale astfel încâtsă-şi poată controla în<strong>de</strong>ajuns limba pe care o vorbeşteîn măsura în care ea îi permite s-o facă. Dacă limba nuar fi fi<strong>de</strong>lă sieşi şi nu ar prelua totul ce i se oferă spreasimilare, atunci am avea <strong>de</strong>-a face cu o limbă infirmă,incapabilă să se <strong>de</strong>zvolte şi să-şi în<strong>de</strong>plinească funcţiile,dar şi <strong>de</strong> aşi prelua atributele <strong>de</strong> la cei ce o cultivă. Ea<strong>de</strong>vine o limbă care se afirmă plenar în orice împrejurăriîn conformitate cu ceea ce i se pune la dispoziţie <strong>de</strong>calificativele a uneia sau a alei epoci. De aceea fiecareepocă a avut limba ei plină până la saturaţie În acestregistru se înscriu aşadar şi ultimile <strong>de</strong>cenii pe care le-aparcurs şi limba română Căci oricâit ne-am stărui să ocurăţim din mers <strong>de</strong> toate „ismele” care o poluiază nuam reuşi s-o facem. Fiacre epocă a venit în limbă cuimpurităţile sale, dar să recunoaştem şi cu nestematelesale transformând-o şi transmiţind-o urmaşilor.Timpul efervescent caracetristic epocii postmo<strong>de</strong>rnea lăsat amprente adânci asupra limbii. Însă nu încapeîndoială că tot el până la urmă o va curăţi, întărindu-işi mai mult vitalitatea şi esenţele <strong>de</strong> fond care o fac olimbă naţională. E ştiut că răul <strong>de</strong> rău până la urmă esterăpus, încât <strong>de</strong>vine unul al trecutlui, lăsând loc purificăriişi prefecţiunii - factori evolutivi incontestabili a oricărei<strong>de</strong>zvoltări. „Manielismul”, „birjărimul” şi cosmopolitismulnu pot fi fenomene veşnice, ci elemnte trecătoare aşacum nu sunt veşnici şi cad pradă timului şi alţi mulţifactori poluanţi ai limbii. Însă un lucru este ceret limbaeste vşnică <strong>de</strong>şi în perpetuă schimbare. Iar acolo un<strong>de</strong>este schimbare este loc şi <strong>de</strong> bine şi <strong>de</strong> rău, până la urmăînvimgând vectorul pozitiv al ei, însăşi mişcarea fâcândparte din această categorie. Totul <strong>de</strong>pin<strong>de</strong> <strong>de</strong> activitateaîn toate domeniile e celor care trebuie să aibă grijă <strong>de</strong>ea pentru a o transmite în veşmântul naţional pe care-lpoartă generaţiilor viitoare .Fiind o categorie pur naţională limba va <strong>de</strong>pin<strong>de</strong>întot<strong>de</strong>una în cea mai mare măsură nu <strong>de</strong> timuul epocii,ci <strong>de</strong> vitalitatea naţiei care o vorbeşte, <strong>de</strong> capacităţile saleîn primul rând spirituale, şi numai apoi şi <strong>de</strong> cele culturaleşi economice. De aceea trebuie să „umblăm” mai mult lacarcterele noastre naţionale pentru a avea drept sprigin<strong>de</strong> nă<strong>de</strong>j<strong>de</strong> o limbă română sănătoasă şi viguroasă. Nuputem afirma nici<strong>de</strong>cum că limba rămână a ultimului<strong>de</strong>ceniu este mai săracă <strong>de</strong>cât limba rămnă a primului<strong>de</strong>cniu al celor luate în consi<strong>de</strong>raţie, aşa cum nu putemafirma că limba rămână a înnceputului <strong>de</strong> mileniu treieste mai săracă <strong>de</strong>cât limba română a ultimei jumătăţi aveacului XX sau şi mai mult <strong>de</strong>cât limba rămână vorbită înprima jumătate a acestuia. Esenţial rămâne a fi rădăcinaei, caracterul ei adânc naţional, adică tocmai ceea ce oface limbă română - specifică, unică şi inconfundabilă.Limba ca şi timpul are proprietatea <strong>de</strong> a se purifica şi ase vin<strong>de</strong>ca, rămânând fi<strong>de</strong>lă sieşi aşa cum fi<strong>de</strong>lă sieşi varămâne naţiunea română.În povestirea care dă titlul volumului (În semn <strong>de</strong>protest), autorul relatează întâmplări generate <strong>de</strong> <strong>de</strong>cizialui <strong>de</strong> „a face blatul” pe mijloacele <strong>de</strong> transport, camodalitate <strong>de</strong> protest, după ce primăria a <strong>de</strong>cis să nu maiofere abonamente cu jumătate <strong>de</strong> preţ pensionarilor sub 65ani. Ajuns, condus <strong>de</strong> controloare, la dispecerat, autorulpersonaj,după ce primeşte apelative <strong>de</strong> tipul „otravăbătrână”, este iertat <strong>de</strong> păcatul comis graţie unui funcţionarcare-l cunoştea. A doua oară, drept preţ pentru iertare,contravenientului i se cere să recite câteva epigrame.„Sportul” acesta îl mai făcuse cu succes şi în alte împrejurări,cum este cea relatată în povestirea Boilerul, când, dupăce încălzeşte atmosfera biroului <strong>de</strong> la întreprin<strong>de</strong>rea <strong>de</strong>gaze, recitând câteva catrene, obţine aprobare pentru a seracorda la reţea.www.oglinda<strong>literara</strong>.roCa inovaţie editorială, la subsolul fiecărei pagini autorultipăreşte diverse maxime şi citate aproximative sau intenţionatmodificate spre a oferi pretexte noi pentru zâmbet, ca <strong>de</strong>exemplu: „De regulă amantul se ascun<strong>de</strong> în şifonier pentrucă La donna e mobile” (Giuseppe Verdi); „La pomul lăudat eumerg... cu toporul” (Un hoţ <strong>de</strong> lemne), „În sezonul trecut amîmpuşcat cu uşurinţă Mistreţul cu colţi <strong>de</strong> argint” (MiliardarulŢiriac) etc. Aceste subsoluri ale fiecărei pagini tipărite n-au, <strong>de</strong>regulă, nici o legătură cu ce este imprimat mai sus, putând ficonsi<strong>de</strong>rate o operă paralelă cu cartea propriu-zisă, emanatădin disponibilitatea pentru ironie şi umor a autorului.În încheiere, subliniem concluzia că noua carte ascriitorului Păun Condruţ, convingătoare din punct <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>revaloric, confirmă încă o dată talentul unui autor pentru careumorul răsare şi din cele mai banale întâmplări.8595
- Page 4: PSEUDOJURNALEUGEN IONESCU - PATRU D
- Page 8: RESTITUTIOEXCLUDEREA LUI FREUD DIN
- Page 13 and 14: ASPECTE URMUZIENE ÎN PROZALUI ROMU
- Page 16 and 17: EVENIMENTDESPRE ARDEREApărut în c
- Page 20 and 21: AMINTIRIel urgent, era la secţie,
- Page 26: EVENIMENT„Dor de Bucovina” de C
- Page 29 and 30: GeorgePetrovaiFantasticul, magicul
- Page 31 and 32: VISURILE ŞI AMINTIRILELUI DUMITRU
- Page 33 and 34: www.oglindaliterara.roNOTESCAVALERU
- Page 35 and 36: De ce critică?OPINIIÎn ultima vre
- Page 39 and 40: GABRIELDRAGNEAPOEZIEGHEORGHEANDREI
- Page 43 and 44: În exclusivitate, pentru „Oglind
- Page 48: ESEUPanait Istrati - Între datorie
- Page 51 and 52: Ali Podrimja(Gjakova, 1942-Paris, 2
- Page 54 and 55: AESOTERICAEContradicţii,paradoxuri
- Page 57 and 58: DESPRE FRĂŢIA LUMINII ŞIEVANGHEL
- Page 59 and 60: MISTRAL ŞIALECSANDRI, DOIPRIETENI
- Page 61 and 62: Florina Ilis, Cinci nori coloraţi
- Page 63 and 64: memorie…”).Păşesc în teritor
- Page 65: Oraşul-tatăCa o mamă nepregătit
- Page 70 and 71: EVOCĂRIISLAMUL ŞI CREŞTINISMULNU
- Page 72 and 73: EmilyWillsEmily Wills a scrisdouă
- Page 74: NOTESAPROAPE UNDERGROUNDMariana Vic
- Page 77 and 78: Omagiu academicProfesorului George
- Page 79 and 80: POEZIIEugenia RadaIoniTAMIRELAALDEA
- Page 81 and 82: DEZVĂLUIRIModelul iconografic al a
- Page 83 and 84: Ion Minulescu - SlatinaESEUPământ
- Page 85 and 86: POEZIICOSMINPARGHIEFLORINAISACHEIon
- Page 88 and 89: ESEUDESPRE LEGEA LUSTRAŢIEI, DE LA
- Page 90 and 91: RECUPERĂRIConfruntarea spirituală
- Page 92 and 93: ATITUDINIŞI IO AM FOST LAROŞIA MO
- Page 94 and 95: CONFESIUNIOdiseea plăcilormemorial
- Page 96:
LECTORARTA ROMÂNEASCĂArta române