CRITICĂO voce lirică glăsuind supremele ceasuriVolumul <strong>de</strong> poezii “Taina supremelor ceasuri”,semnat <strong>de</strong> Camelia Manuela Sava(apărut la Editura“Editgraph, 2012) continuă procesul dramatic al răfu-ieliipoetei cu realitatea existenţială, proces centrat pe douăcoordonate spaţio-temporale: acum–aici, călăuzit fiind<strong>de</strong> ştafeta înspinată, sângerândă a lucidităţii.De menţionat este faptul că procesul acesta începusecu volumul “Feţele infinite ale poemei”, cândautoarea consemna: “Ca un pumnal oţelit/ mă izbiselumina “( “Lumina”). În finalul <strong>de</strong>mersului poetic sepune sub lupă spectacolul existenţei cotidiene, scoţândîn evi<strong>de</strong>nţă, fără menajamente, chipu-i cel dureros <strong>de</strong>a<strong>de</strong>vărat.Acum, rezonanţa ascetică a titlului cărţii în discuţiemângâie şi cheamă cititorul în interiorul eului liric,ispitindu-l să <strong>de</strong>scifreze tainele ceasurilor <strong>de</strong> înaltetrăiri fie <strong>de</strong>primante, fie înălţătoare. Căci trebuie sărecunoaştem, avem nevoie, măcar din când în când,<strong>de</strong> o întoarcere la noi înşine; da, fiindcă trăimrepe<strong>de</strong>, în-tr-o lume în care suntem a<strong>de</strong>meniţi<strong>de</strong> atâtea scene tensionate. Acestea <strong>de</strong>opotrivăne înverşunează, ne <strong>de</strong>cepţionează şi ne distragatenţia <strong>de</strong> la starea climei interioare pe care osimţim din ce în ce mai bizară, mai <strong>de</strong> neînţeles,mai plină <strong>de</strong> ţâfnoase, exasperante sur-prize.Ca un simplu cititor (semnatarul rândurilor<strong>de</strong> faţă) am sfre<strong>de</strong>lit poezii, m-am luptat cusemantica unor versuri, m-am întors la imagini,am bătut la porţile conotaţiilor şi, la capătuldrumului, am <strong>de</strong>sluşit o tulburătoare voce, unstrigăt dureros împotriva unor legi dure careacţionează nestingherite, în <strong>de</strong>şertul indiferenţei.Călătorit-am pe calea sinuoasă dintrepoeme, întrebând poeta în sinea mea: “Oare câtmai e până la capătul drumului?” Mi-au răspuns doarcâteva lacrimi, certându-mă ca înalţii prelaţi, prezenţicătre sfârşitul acestui volum: “Ai îndrăznit prea mult cuvisele tale!”(“Suprarealismul visului omorât înainte <strong>de</strong> ase naşte”). Apoi, o ameninţătoare temere mi-a glăsuitdinspre un oftat, cât o piramidă: “mă tem ca nu cumva/stânca să te oprească din drumul tău...”(“Suprarealismulparcărilor”)Îndreptăţită temere, <strong>de</strong> vreme ce toţi, cei carescormonim în paginile cărţii, vrem să ajungem lamiezul tainelor din “supremele ceasuri” cât mai repe<strong>de</strong>.Am închis cartea, dornic să las răgaz i<strong>de</strong>ilor pentru<strong>de</strong>cantare şi mi-am adus aminte că, străbătând cita<strong>de</strong>lasufletească a poetei, am întâlnit trei trepte, fiecarepurtând pe frunte câte o sferă: prima întunecată, adoua bântuită <strong>de</strong> clar-obscur şi ultima reflectând luminafrântă a unui gând stând <strong>de</strong> veghe. “Evrica!” am strigat.“Aceasta este sfânta alcătuire a fiinţei care se numeştevestirea <strong>de</strong> dincolo; are şi ea, ca orice zămislire, uncap, un trup şi membre. Şi-aceste trepte numitu-s-au:Suprarealismul ce curge înspre noi, Realitatea invadată<strong>de</strong> prea mult suflet, Taină şi creaţie”.În ciuda <strong>de</strong>nsităţii semantice a fiecărui titlu <strong>de</strong>ciclu, mărturisesc, am nădăjduit într-o liniştire înbraţele lirismului, însă m-am trezit invadat <strong>de</strong> furnicileîntrebărilor năuce.Primul ciclu <strong>de</strong> poezii nemilos m-a propulsatîn ghemul altor nedumeriri. “Suprarealism”? Ce-o fiascunzând sub crusta lui livrească acest cuvânt? De cel-a îmbrăcat poeta în haina pretenţioasă a metaforei?Atunci am auzit acel strigăt dureros împotriva uneirealităţi suprasaturate, suprasolicitante, suprahazardantecăreia suntem nevoiţi să-i facem faţă ceas <strong>de</strong> ceas, zi<strong>de</strong> zi.Această primă parte a cărţii <strong>de</strong> poezii (“Suprarealismulce curge înspre noi”) poartă pecetea lugubrăa plecării fiinţei umane în lumea umbrelor. Eul liric se<strong>de</strong>dublează şi apare Mortiana, personaj cu care se poartăun dialog imaginar, cu scopul aducerii în prim plan aatitudinii poetei în faţa morţii.Surprinzător este faptul că Mortiana este citată înprimul poem <strong>de</strong> şapte ori (cifră încărcată <strong>de</strong> simboluri),Trion G. Cristopyîntr-un discurs poetic gâlgîitor <strong>de</strong> revoltă împotriva<strong>de</strong>stinului uman şi a cataclismului interior pe care îlproduce moartea în sufletul fiinţei cugetătoare. Morţii ise strigă, prin adresare directă, în primul poem, ca unuiduh salvator: ”opreşte tu timpul,/uci<strong>de</strong> clipa/ cu ghearamortului cu care ciocăneşte uşor/ în cioburile ferestrei…”sau “opreşte tu morţii la semafor,/ nu-i lăsa prea mult săîmi sporească speranţa în van,” Poeta are convingereatragică a instalării tăcerii <strong>de</strong>fi-nitive în sânul plecaţilor“cuvintele lor curg spre drumul cel mare al morţii…“(“Suprarealism acerb”)Chiar dacă moartea produce seisme sufleteştiinimaginabile, încât eul liric îşi simte anii “pierduţi,fărâmiţaţi,/ fără să-i fi înmormântat cineva înainte!”,se afirmă i<strong>de</strong>ea rolului tămăduitor al Mortianei: “Tu ştii,Mortiana,/ tu poţi să speli ru-şinea,/ să uiţi păcatele,/să ierţi oamenii!/ Tu aduci doar liniştea!”(“Suprarealismacerb”)Universul întunecat, controversat almorţii ne apare la începutul acestui ciclu ca unoratoriu, urmând ca pe parcursul lui, revenirileasupra temei să-i nu-anţeze mesajul. Piesele<strong>de</strong>dicate lui Toma A. constituie un recviemînchinat fostului elev, secerat fără milă <strong>de</strong>moarte, în pragul tinereţii. Poeta ne-a <strong>de</strong>clarat:“…po-eziile <strong>de</strong>dicate lui sunt un omagiu adustinereţii lui, prematur frânte…”Versurile capătă încărcătură elegiacă, au ovibraţie aparte care nu te poate lăsa inofensiv.Cu vocea şoptită a regretului sfâşietor, cuprivirea pierdută spre infinitul celest, autoareaglăsuieşte din templul lacrimii: “De acolo nevei privi în marea răvăşire/ şi vei ve<strong>de</strong>a cala paradă înşiraţi,/ păianjenii ce locuiesc înochii noştri fioroşi…!Tu pleci…/ te-aşteaptă Mortiana!”(“Suprarealismul morţii”)Prima parte a cărţii gâlgâie <strong>de</strong> superlativele trăirilordureroase în care impactul morţii asupra vieţii lasă urmeadânci în inima celui care fiinţează faţă în faţă cu acelacare a fost fiinţă trăitoare sub acelaşi cer şi care a <strong>de</strong>vinitmaterie inertă.Se constată că, după atmosfera cernită din poemelece gravitează în jurul morţii, poeta mai are puterea sămai <strong>de</strong>a şi o fugă totuşi prin ograda minunatelor iviri alevieţii, pentru care merită să trăieşti. Balanţa combustiilorinterioare pare a se mai echilibra. Printre altele, existăun suprarealism alb, şi unul onest, şi unul infantil, şi unulal iernii… De pildă, privirea sedusă <strong>de</strong> spectacolul naturiirealizează stampe după un anume pastel hibernal,în care iarna presară nostalgie peste un timp trecut,în interiorul căruia stă scris pe o pancartă imaginară:TERITORIUL IMPOSI-BILEI ÎNTOARCERI. “Acum iarna asosit la fereastra ta posacă…ai vrea să ningă/ mult,/ săte acoperi cu zăpadă,/ să visezi nu visul american, ci să-lvisezi pe acela <strong>de</strong>/ <strong>de</strong>mult,/ când te-ngropai la săniuş, înzăpadă…(“Suprarealismul iernii”).Cine n-ar saluta cu pioşenie frumuseţea gestului<strong>de</strong> a presăra, în noianul <strong>de</strong> tristeţe, omagiul luminiiîmprăştiate <strong>de</strong> farmecul senectuţii?: “Un bunic e olumânare aprinsă. /Trupul e numai lumină-/Doar timpula rămas neputincios în faţa lor,/ În ochii lor senini aucrescut/ puţin câte puţin,/ iernile./ Ninge ca altădată/peste sufletul lor curat <strong>de</strong> copil,”(“Bunicii”)Traseul dureros parcurs <strong>de</strong> eul liric în acest ciclucunoaşte i<strong>de</strong>i contradictorii; suprarealismul, adicăsuprarealitatea, există pur şi simplu drept o realitate încare “totul pare supradimensionat” şi care este asumatăca “i<strong>de</strong>ntitate”; apoi <strong>de</strong>vine insuportabilă şi ne izbeşte,aşa cum o face titlul “Nimic nu e supra-realist” încărcat<strong>de</strong> acută incertitudine. Totul se încheie prin înălţareaîsteagului alb, anunţând capitularea, dând vestire cădrumul clarificărilor e prea lung: “Atunci, mi-am zis,pot să bat la următoarea uşă, cu/ sigu-ranţă mi se va<strong>de</strong>schi<strong>de</strong>…/ Iată, am ajuns la acelaşi punct <strong>de</strong> un<strong>de</strong> ampornit,/ <strong>de</strong> aceea cred că drumul e prea lung/ sau poatesunt oboist să mi-l amintesc exact…”(“Şi rugăciunile au8610 www.oglinda<strong>literara</strong>.ro
memorie…”).Păşesc în teritoriul celui <strong>de</strong> al doilea ciclu, intitulat“Realitatea invadată <strong>de</strong> prea mult suflet” în care <strong>de</strong>scopărun alt seismograf înregistrând, sub forma unor sinusoi<strong>de</strong>sugestive, reflectarea sentimentelor dic-tate <strong>de</strong>gândurile colindătoare prin universuri felurite. Se simteo revigorare, un fel <strong>de</strong> acceptare a tuturor văzutelor şinevăzutelor, o relansare a spiritului într-o nouă aventură.Ciclul începe prin <strong>de</strong>clarata poftă <strong>de</strong> hoinărealăprin atmosfera glacială a amintirilor şi se încheie prinsugestia spaimei <strong>de</strong> viitorul hazardant, impregnat cu neprevăzut,un<strong>de</strong> pulsează <strong>de</strong>şertul “numit cam plicti-sitor(prea plictisitor uneori): viaţă!”(“Divinaţie”)Se simte respiraţia tinereţii, se aud bătăileneastâmpărate ale ceasornicului vital; inhalez încrezătorsperanţa şi curajul <strong>de</strong> a merge mai <strong>de</strong>parte.Receptez tonicul şi frumosul crez <strong>de</strong> reînnoire prinversuri clocotitoare <strong>de</strong> energii pozitive: “Brazii îşi scuturătoate speranţele în palmele mele ruginii/ timpul nu a maigreşit/ a apucat-o pe drumul spre mine…”(“Poem pentruArte”-30 <strong>de</strong>cembrie 2010)În acest ciclu, viaţa nu mai este luată în tragic.Poeta pare că spune: “Viaţa e viaţă; n-ai ce-i face. Sămergem înaite!”Discursul liric leapădă acea notă a gravităţii, asobrietăţii tragice, <strong>de</strong>vine jovial pe alocuri. Pentru poetă,iarna este anotimpul revitalizant doar în aparenţă. Înviziunea ei, albul imaculat sigilează sentimente, dar nuvin<strong>de</strong>că răni: “Chiar <strong>de</strong> veţi răscoli zăpada,/ tot nu veţida <strong>de</strong> aripile mele care au îngheţat aşteptând…/ Ceea ceputeţi ve<strong>de</strong>a cu ochiul liber e doar/ o pă-rere…”(“Anotimpsuprarealist”)Există şi o corespon<strong>de</strong>nţă tainică, subtilă între iarnăşi interiorul sufletesc al eului, corespon<strong>de</strong>nţă sugeratăalături <strong>de</strong> un mesaj care trebuie luat în serios pentruadâncimea lui:”De-ar fi să scormonim în fier-binţealaiernii/ce se transmite iremediabil şi frunţii noastre, / vomgăsi buricele <strong>de</strong>getelor/ căzute…/De aceea tot zic să nune mai uităm/ în ograda altora, / că e plin <strong>de</strong> zăpadă şila noi…”(“Cum ar fi…”)Exaltarea în faţa peisajului hibernal invadat <strong>de</strong> albulpurităţii nu ţine mult, căci abun<strong>de</strong>nţa nonculorii irită,astenizează, exasperează produce discomfort psi-hic.Iarna este “melancolică/ şi din ce în ce mai sin-gură”,suflarea vântului se aşterne “ca o stranie po-veste <strong>de</strong>/<strong>de</strong>mult”, încât se au<strong>de</strong> o mărturisire viforoasă “Aş vreasă plece cât mai <strong>de</strong>parte acest anotimp atât <strong>de</strong> alb, /mereu alb”(“<strong>Al</strong>b”) Eul liric nu se sfieşte să mărturiseascăpovara iernii, durerea pe care i-o provoacă în adânculsufletului: “Dezgropaţi-mă din zăpadă,/ daţi <strong>de</strong> pe mineaceşti fluturi incolori…/ Din când în când mă doareiarna,”(“Invazie extraterestră”)Universul poetic al versurilor Cameliei ManuelaSava este din nou inundat <strong>de</strong> nelinişti; Mortiana maiface o vizită şi în acest ciclu, să-şi primească sublimamustrare: “În cenuşă,/ morţilor nu le mai e dat sămai scurme./ Tu ai uitat asta, Mortiana, /mereu uiţi.”Finalul este emblematic pentru <strong>de</strong>stinul omului şi sunăsentenţios:”Între noi se rostogoleşte ceva înainte şiînapoi:/ un pod,/ o piată/ sau poate puntea peste o apămoartă.”(“Legănare”)Autoarea volumului nu evită să abor<strong>de</strong>ze în acestciclu şi teme mai <strong>de</strong>licate, chiar dacă pudibonzii potstrâmba din nas. Poemele curg pătrunse <strong>de</strong> naturaleţe,zugrăvind o soartă care nu trebuie camu-flată saufalsificată: “Tu eşti plină <strong>de</strong> vânătăi/ şi eşti hulită <strong>de</strong> toţi-/ Uiţi că te strigă curvă,/Uiţi cum e să plângi,/ Ai uitatpână şi cine ţi-a murit în ultima vreme…/ Chiar tu aimurit.”(“Cântec <strong>de</strong>ocheat”)Sunt în acest ciclu şi alte poeme <strong>de</strong>mne <strong>de</strong> luat înseamă, prin darul <strong>de</strong> a predispune cititorul la medi-taţie;nu citez <strong>de</strong>cât câteva titluri: “Singurătate”, “Un intrus”,“Sanctuarul”, “Divinaţie”, “Cum să treci peste gardurieînalte”, “Frigul din inimă”.Mă <strong>de</strong>spart, nu cu uşurinţă, <strong>de</strong> acest grupaj <strong>de</strong>poeme nu înainte <strong>de</strong> a poposi asupra poeziei cu titlulexplicit “Monolog <strong>de</strong>spre mine” Este exprimareadreptului la interogaţii, a dreptului poetei <strong>de</strong> a-şi rostiindirect <strong>de</strong>stinul nefericit, în sânul lumii care întot<strong>de</strong>aunal-a hrănit cu raţia zilnică <strong>de</strong> indiferenţă: “Vreausă pun lumii aceleaşi întrebări pe care le-au mai pus /şi înţelepţii,/ dar să fie un ecou din răspunsurile lor/ înîntrebările mele…/îmi pun întrebări <strong>de</strong>spre lume, chiarwww.oglinda<strong>literara</strong>.roCRITICĂdacă tu nu-mi dai voie/ şi-mi faci semne să tac,/ să tac…”Sorb, în sfârşit, poemele din al treilea ciclu,“Taină şi creaţie”, şi el a<strong>de</strong>menitor în felul lui,sperând să <strong>de</strong>scopăr alte taine ale suprmelor ceasuri;caut în lăuntrul cuvintelor, dau la o parte crusta unorenunţuri încifrate, stabilesc diagnostice aproximativeşi mă răstesc la poetă buimac: “Ajungă-ţi! M-ai purtatpână aici, a<strong>de</strong>menindu-mă că-mi <strong>de</strong>stăinui tainele, dariată mi le-ai tăinuit şi mai mult, m-ai adâncit în ceaţaînţelesurilor.”Mă avertizează cu obstinaţie primul poem: “Nuexistă nimic dincolo <strong>de</strong> iubire şi moarte…/E doar viaţanoastră, trăită ca un intermezzo mai prost…/ Taina se<strong>de</strong>scifează simplu sub ochii noştri larg închişi…/ Tăcere şinemişcare….”(“Taina suprare-alismului acerb”)Moartea a <strong>de</strong>venit o obsesie; apare şi aici, în acestciclu ca o necesitate, pururi <strong>de</strong> pază la hotarul vieţii şisuntem povăţuiţi <strong>de</strong> poetă: “Nu vă mai faceţi speranţe…e în van…citiţi-mi cu atenţie/ buzele ca surzii caremai ştiu încă o limbă şi ea-/ cea a semnelor <strong>de</strong> bunăpurtare!”(Poezia nescrisă şi cea spusă”)Viziuni terifiante populează trăirile din imaginaţiapoetei, ca lectorul să nu creadă cumva căea se joacă, din plictis, cu Euterpia: “târâtoare cu piele<strong>de</strong> venin te împresoară”; “maşina timpului a <strong>de</strong>maratîn trombă pe lângă tine”; “sunt şi eu un biet tiran alsângelui/ fiert…”; “apasă pe rană/ până când sân-gele se<strong>de</strong>zgheaţă şi curge roşu-auriu/ înspre noi…”.Şi, ca să înţelegem mai bine cine este şi ce vreavocea lirică a conştiinţei poetice cu care a fost hărăzită,Camelia Manuela Sava aşterne pe tipsia paginii acestuivolum o aprigă doleanţă; da, una singură, pentru a-şicontinua împăcată aventura pe drumul poeziei: “Aş fivrut să-mi tai în două sufletul: /Prima parte/ să rămânăpentru tot<strong>de</strong>auna în trecut,/ Ca să nu mai atârne ca unbagaj inert!/ A doua să meargă pretu-tin<strong>de</strong>ni cu mineca un frate geamăn/ ce mă strigă în permanenţă penume!”(“Suprarealismul sufletului tăiat în două”)Ceea ce am căutat cu ardoare <strong>de</strong>-a lungul volumuluiaflu către finalul acestuia şi anume în poemul“Ceasuri <strong>de</strong> taină”. Aici le <strong>de</strong>scopăr i<strong>de</strong>ntitatea, le simtvraja misterelor şi le culeg polenul înţelesurilor acelorceasuri. Astfel aflu că“Ele sunt întot<strong>de</strong>auna mai presus<strong>de</strong> noi, <strong>de</strong> inima noastră/ Şi durerea lor învârtehora.” Trebuie să le opreşti la timp, pentru că “Străin vei<strong>de</strong>veni <strong>de</strong> propria piele,/ Dacă nu cumva vei opri la timp/Ceasurile <strong>de</strong> taină ce cuminţi se supun/ Marelui tău vis…”Prin ce se caracterizează ceasul <strong>de</strong> taină? Caresă fie oare relaţia dintre poetă şi existenţa lui? Ni se<strong>de</strong>taliază prin versuri sugestive, străbătute fiind <strong>de</strong> unfiresc a<strong>de</strong>menitor: “Miscări haotice, întunecate poar-tăcu el/ Ceasul acesta <strong>de</strong> taină./ Tu îi ceri ceva, el nu ştiece să-ţi <strong>de</strong>a…/ Tu vrei să mai adaugi o silabă, un sunet,/Dar e târziu,/ El nu e <strong>de</strong>cât un mister, o himeră, nimicmai mult…”În ansamblu, volumul “Taina supremelor cea-suri”este caracterizat prin tonalitatea reflexivă, printr-osinaxă poetică originală în care <strong>de</strong>scoperi arborele sentimenteloramare, dar şi bucuria <strong>de</strong> a fiinţa; însă, dinpăcate, aceasta este mai mult umbrită <strong>de</strong>cât însorită;umbrită <strong>de</strong> trecerea inexorabilă a timpului, <strong>de</strong> ameninţareamorţii şi <strong>de</strong> furtunile unei Sahare dintr-un colţ alsufletului, o Sahară biciuită <strong>de</strong> arşiţele clepsidrei <strong>de</strong>spotice.De admirat sunt câteva calităţi ale versurilor dinaceastă carte: naturaleţea, francheţea, forţa sugestivă…Poeta nu scrie stihuri care să placă, ci care să doară, săcomunice şi să o comunice; nu aşterne în pagină poemepentru a epata prin jonglerii poetice novatoare, ci pentrua semnala că există, suferă şi ia act <strong>de</strong> a<strong>de</strong>văruri careo rănesc fără cruţare.Citind acest volum cu aplecarea cuvenită, nu amputut să nu găsesc îndreptăţie cuvintele lui Khalil JIBRAN(poet şi filozof libanez) care <strong>de</strong>finea admirabil astfelesenţa alcătuirii poetului: “creatură stranie, a-vând unal treilea ochi/ care ve<strong>de</strong> în natură ceea ce alţi ochi nuvăd. Are şi o ureche interioară care au<strong>de</strong> şoapta zilelorşi nopţilor, ce alte urechi nu o aud. Po-etul priveşte untrandafir veştejit şi ve<strong>de</strong> în el tragedia veacurilor;…”Lectura atentă a volumului “Taina supremelorceasuri” va ajuta cititorul să aşeze această carte pe loculmeritat.8611
- Page 4:
PSEUDOJURNALEUGEN IONESCU - PATRU D
- Page 8:
RESTITUTIOEXCLUDEREA LUI FREUD DIN
- Page 13 and 14: ASPECTE URMUZIENE ÎN PROZALUI ROMU
- Page 16 and 17: EVENIMENTDESPRE ARDEREApărut în c
- Page 20 and 21: AMINTIRIel urgent, era la secţie,
- Page 26: EVENIMENT„Dor de Bucovina” de C
- Page 29 and 30: GeorgePetrovaiFantasticul, magicul
- Page 31 and 32: VISURILE ŞI AMINTIRILELUI DUMITRU
- Page 33 and 34: www.oglindaliterara.roNOTESCAVALERU
- Page 35 and 36: De ce critică?OPINIIÎn ultima vre
- Page 39 and 40: GABRIELDRAGNEAPOEZIEGHEORGHEANDREI
- Page 43 and 44: În exclusivitate, pentru „Oglind
- Page 46 and 47: NOTESVerva umorului: Păun Condruţ
- Page 48: ESEUPanait Istrati - Între datorie
- Page 51 and 52: Ali Podrimja(Gjakova, 1942-Paris, 2
- Page 54 and 55: AESOTERICAEContradicţii,paradoxuri
- Page 57 and 58: DESPRE FRĂŢIA LUMINII ŞIEVANGHEL
- Page 59 and 60: MISTRAL ŞIALECSANDRI, DOIPRIETENI
- Page 61: Florina Ilis, Cinci nori coloraţi
- Page 65: Oraşul-tatăCa o mamă nepregătit
- Page 70 and 71: EVOCĂRIISLAMUL ŞI CREŞTINISMULNU
- Page 72 and 73: EmilyWillsEmily Wills a scrisdouă
- Page 74: NOTESAPROAPE UNDERGROUNDMariana Vic
- Page 77 and 78: Omagiu academicProfesorului George
- Page 79 and 80: POEZIIEugenia RadaIoniTAMIRELAALDEA
- Page 81 and 82: DEZVĂLUIRIModelul iconografic al a
- Page 83 and 84: Ion Minulescu - SlatinaESEUPământ
- Page 85 and 86: POEZIICOSMINPARGHIEFLORINAISACHEIon
- Page 88 and 89: ESEUDESPRE LEGEA LUSTRAŢIEI, DE LA
- Page 90 and 91: RECUPERĂRIConfruntarea spirituală
- Page 92 and 93: ATITUDINIŞI IO AM FOST LAROŞIA MO
- Page 94 and 95: CONFESIUNIOdiseea plăcilormemorial
- Page 96: LECTORARTA ROMÂNEASCĂArta române