CONFESIUNIOdiseea plăcilormemoriale(urmare din numărul anterior)1 iulie 07, duminică. În metrou văd un om care citeadintr-o cărţulie gen liliput, o ţinea în mod ciudat chiar subbărbie şi se uita pe text cu ochelarii, în primul moment amcrezut că are o gravă problemă cu ve<strong>de</strong>rea, apoi am văzutcă ţinea cartea cu un fel <strong>de</strong> gheruţă, iar când dă<strong>de</strong>a paginase ajuta <strong>de</strong> bărbie-limbă. De fapt era un infirm la modulmonstruos, cu lipsa completă a braţului drept. O traistă îiatârna până în poală, iar mâna stângă i se reducea la unsingur segment lung <strong>de</strong> o palmă, terminat printr-o gheruţăcu două <strong>de</strong>gete ca nişte unghii lungi şi curbate, <strong>de</strong> urs. Cuacea gheruţă ţinea cărţulia sub bărbie. Şi foarte <strong>de</strong>s seîntrerupea, prin<strong>de</strong>a cartea între buze şi cu mare evlavieîşi făcea semnul crucii catolice – asta <strong>de</strong> 4-5 ori la fiecarepagină. <strong>Al</strong>ături, o femeie în straie <strong>de</strong> călugăriţă. Asta mi-aamintit că în copilărie am văzut la bâlci o femeie care nuavea mâini şi făcea totul cu picioarele. Iar al doilea infirm<strong>de</strong> acest gen este cel văzut în trenul spre Moldoviţa, prin1996 şi <strong>de</strong>scris <strong>de</strong> mine în Veneticii. Şi mă conving o datăîn plus: in extremis, credinţa este o soluţie <strong>de</strong> urmat. Săfii în asemenea hal mutilat din naştere, <strong>de</strong>ci prin voinţaDomnului, să nu ai nici un <strong>de</strong>get ca lumea, să întorcipaginile cu limba şi, totuşi, să citeşti textele sfinte, să teînchini cu fervoare, asta te pătrun<strong>de</strong>. Te impresioneazăpână la lacrimi...Discuţie emoţionantă cu Murgeanu, care îmi spunecă am o nuanţă din părintele Sofian, care a îmbătrânitfrumos şi avea ceva <strong>de</strong> sfânt. Mă gân<strong>de</strong>sc o dată în plus căbunătatea e o forţă. Şi că poate Murgeanu nu realizeazăun fapt simplu: că anume felul lui <strong>de</strong> a fi, orgolios, ţepos,<strong>de</strong>mn, mo<strong>de</strong>st, în spatele talentului şi a <strong>de</strong>voţiunii pentruliteratură, mă face să mă port cu el exemplar.3 iulie 07. Celor ce au scris şi au mizat o viaţăîntreagă pe litera tipărită, li se cuvine cu precă<strong>de</strong>re literascrisă. Scrisul pe o placă <strong>de</strong> marmoră. Prin ce altcevasă le consacri numele <strong>de</strong>cât inscripţionându-l pe o placămemorială? Consacrarea unui actor este să-şi legenumele <strong>de</strong> un personaj, arhitectul a hotărât singur săşipună o tăbliţă pe imobilul edificat <strong>de</strong> el. A mediculuieste mulţumita şi recunoaşterea cetăţeanului, pentrusănătatea şi continuitatea vieţii. A virtuozului este veşniciasunetului, consacrarea scriitorului este cartea – şi acea filă<strong>de</strong> piatră marmoreană pe tâmpla casei în care a trudit,neştiut, nesperând nimic <strong>de</strong> la nimeni. Pare părtinire,privilegiere, dar este un fel <strong>de</strong> a face dreptate, <strong>de</strong> a punelucrurile în a<strong>de</strong>văraţii lor termeni: scriitorul s-a ocupat cucele ale permanenţei, ale duratei.8 iulie 07. Lidia mă ajută, termină ea <strong>de</strong> rebătutultima parte a Rămăşagului. Ieri am pregătit discuţia cuDoina Jela. L-am prevenit pe H. Gârbea <strong>de</strong>spre <strong>de</strong>zvelireaplăcii memoriale a lui Horia Gane, din 11.07, orele 11:00.Norocul meu, dacă totuşi este vorba <strong>de</strong> aşa ceva: călucrurile bune din viaţa mea s-au legat între ele, <strong>de</strong> la ombun la om bun, iar cele rele au rămas izolate...Ce a fost ieri, miercuri?12 iulie, miercuri. Ieri mă prezint la 10.30 la staţia<strong>de</strong> metrou Griviţa; la intrarea blocului lui Horia Gane,nimeni. Unii care <strong>de</strong>scară marfă dintr-o dubiţă. Mergmai încolo, biserica Sf. Gheorghe-Griviţa, tocmai a sosito maşină mortuară, iese preotul şi o întâmpină. Revin,acum pe trotuar activează nişte inşi <strong>de</strong> la salubritate, lespun să facă lună, că <strong>de</strong>zvelim o placă memorială. Vineteleviziunea? Da. Placa e învelită într-o pânză albă, cumse cuvine. Apare un domn bărbos-înspicat, întreabă <strong>de</strong>scara A, <strong>de</strong>ci pornim împreună şi îmi dau seama că neammai văzut. Sunăm la 45 dar nu răspun<strong>de</strong> nimeni.Moment <strong>de</strong> confuzie. Apoi chiar coboară dna Gane, DoinaGhiţescu şi alte doamne. Apare dinspre metrou dl RaduCârneci cu soţia Emmi, le ies în întâmpinare, vorbim, leexplic amploarea acţiunii. Se bucură, mă felicită. Pe GBnu –l-am găsit acasă, Adi Cusin are telefonul schimbat,i<strong>de</strong>m Grişa Gherghei. Spune că GB se ţine distant, <strong>de</strong> lao vreme nu i-a mai dat niciun telefon. <strong>Al</strong>cătuieşte o mareediţie <strong>de</strong> sonete, are <strong>de</strong>ja 300<strong>de</strong> autori, <strong>de</strong>taliază lista. Multămuncă, le-a neglijat pe-ale lui.Vrea să ce<strong>de</strong>ze cărţi. Îi sugerezo donaţie la bibl. Jud. Rm.Sărat. Ne adunasem un grupnu neapărat mare, <strong>de</strong>cent.Câteva doamne în vârstă, darşi câteva tinere. Eu, cu cartea<strong>de</strong> <strong>de</strong>but la lui Gane în buzunar.O arăt unei tinere. Răsfoieştecartea din colecţia Luceafărul,jinduită pe-atunci <strong>de</strong> noi toţişi se miră, ve<strong>de</strong> că am cititpoemele cu creionul în mână,făcând mereu însemnări.Preoţii încep slujba subIon Lazuplaca memorială. Apare şiteleviziunea. Spun câteva fraze în faţa camerei <strong>de</strong> luatve<strong>de</strong>ri. Reporter tânărul Andrei Dinu. Mi se aduce unbăţ mai lunguţ, cu care dau jos pânza albă <strong>de</strong> pe placapostată <strong>de</strong>stul <strong>de</strong> sus, greu <strong>de</strong> abordat. Ţin un scurt spiciîn faţa celor adunaţi în cerc, apoi Radu Cârneci, iar DoinaGhiţescu citeşte două poezii <strong>de</strong> Horia Gane, DoamnaElena ne mulţumeşte. Scena <strong>de</strong> pe trotuarul din faţauriaşului bloc este filamtă cu 2-3 camere – un tânăr tipsportiv, chelos; apare şi Pan Izverna şi criticul <strong>de</strong> artăFilipovici, dar şi redactorul Nicolae Buiciuc, ştiut <strong>de</strong> mine<strong>de</strong> pe vremea <strong>de</strong>butului. Urcăm cu liftul, acolo apuc sămai vorbesc cu R.C. Ţine un spici Filipovici şi vorbeşte mai<strong>de</strong>ns Pan Izverna: acest poet a dus tot timpul cu sine unroman, cel al vieţii sale, marcată <strong>de</strong> lagărul <strong>de</strong> concentraredin Transnistria...Coborâm, în faţa intrării blocului o găsesc din noupe soţia poetului, care ne mai mulţumeşte o dată. Măgân<strong>de</strong>am: În fine, o primă <strong>de</strong>zvelire, un bun început.Familiile <strong>de</strong> care <strong>de</strong>pin<strong>de</strong> în totalitate acest aspect artrebui să se implice. Să cheme lume, să <strong>de</strong>a importanţăevenimentului. În fond nu e ca la înmormântare, cân<strong>de</strong>şti excedat <strong>de</strong> obligaţii, ca să nu mai vorbim <strong>de</strong> durereapentru cel dispărut, <strong>de</strong> zdrobirea trupească-sufletească,<strong>de</strong> cheltuieli...Ar fi un mod <strong>de</strong> a-l readuce în lumeavalorilor pe scriitorul dus...De acolo încerc să iau un troleibuz spre Chibrit, nuvine, cobor la metrou, merg o staţie şi apoi cu autobuzul300 până în Piaţa Filantropiei, <strong>de</strong> un<strong>de</strong> cotesc spreCurtea Veche. Predau manuscrisul Himerei la secretariat,promiţând că voi trimite prin mail textul paginii 2 şicoperta IV.Pe drum primesc telefon pe mobil <strong>de</strong> la Romsilva,mi-au ieşit cele 20 milioane pentru Întâmplări din pădure,pot să le ridic mâine.Citesc text C. Stere. Înainte <strong>de</strong> Primul război,lumea politică românească era sfâşiată între antantiştişi centralişti, după cum fiecare politician dorea să aducăla România vreo provincie din est sau din vest, dintrecele rămase la străini. Cei ce doreau alipirea Basarabieinu puteau spera <strong>de</strong>cât <strong>de</strong> la Puterile centrale. Învers încazul Ar<strong>de</strong>alului. Toţi înţelegeau că nu le vom putea obţinesimultan, pe amândouă. C. Stere, mare patriot basarabean.Poporanismul. Partidul Naţional ţărănesc. Mereu în conflictcu marii li<strong>de</strong>ri. Iorga şi Cuza, doi antisemitişti.14 iulie 07, sâmbătă. Termin C. Stere, impresionat<strong>de</strong> anvergura acestei personalităţi <strong>de</strong> doctrinar şirevoluţionar, în contrast cu sforarii iezuiţi <strong>de</strong> tip IuliuManiu, mereu dat <strong>de</strong>-o parte pentru bunul motiv cănu negocia i<strong>de</strong>i şi nu era manevrabil. A întors cursulAdunării din Basarabia 27 martie 1918 <strong>de</strong> la Chişinăuşi a <strong>de</strong>terminat Unirea cu ţara. Primul Preşedinte alSfatului Ţării şi până în 1930 reprezentantul necontestatal electoratului din Basarabia. I<strong>de</strong>al naţional, <strong>de</strong>mocraţie,parlamentarism. 6 ani <strong>de</strong> Siberia, împreună cu Lenin şiPilsudski – viitorul Mareşal al Poloniei. Trece în România,după ce în Basarabia înfiinţase primul ziar în limbaromână. La noi, înfiinţează Viaţa românească. Iniţiatorul şidoctrinarul Poporanismului. Primul preşedinte al PartiduluiŢărănesc din Basarabia. Rector al Universităţii din Iaşi,intră în conflict cu A.C. Cuza şi cu antisemiţii <strong>de</strong> tip Iorga.Romanul fluviu autobiografic În preajma revoluţiei – dinpăcate nu l-am citit, apreciat la superlativ <strong>de</strong> Pan Izverna.(continuare în nr. viitor)8642 www.oglinda<strong>literara</strong>.ro
Poemele Deltei. Rodion<strong>de</strong> Valentin TalpalaruDumitru AnghelRECENZIEVolumul <strong>de</strong> versuri „Poemele Deltei. Rodion”,Editura Opera Magna, Iaşi, 2012, 88 <strong>de</strong> pagini, semnat<strong>de</strong> scriitorul Valentin Talpalaru, <strong>de</strong>scrie digresiv, ca o<strong>de</strong>turnare imagistică, un univers liric dintr-un orizontlacustru al unei lumi idilice prin spectacolul naturiisălbatice, umbrit doar <strong>de</strong> cenuşiul şi precaritatea uneiexistenţe umane <strong>de</strong> margine, uitată <strong>de</strong> Dumnezeu,dar blagoslovită <strong>de</strong> o dumnezeire a frumosului în starepură, nealterată. O carte cu o structură editorială uşoratipică, pe o partitură insolită, <strong>de</strong> <strong>de</strong>zordine studiată, cupedanteria unei gale <strong>de</strong> modă, sezonul <strong>de</strong>primăvară-vară, poetic, artistic, pentru călipsesc cu <strong>de</strong>săvârşire minime şi necesare<strong>de</strong>talii bibliografice şi nici măcar obligatoriulCuprins, care să trimită spre un poem saualtul, cu doar o fotografie pe coperta IV apoetului Valentin Talpalaru, care parcă nearîn<strong>de</strong>mna, cu o privire blândă şi un surâsabia schiţat, să ne bucurăm <strong>de</strong> o vacanţălirică în Deltă <strong>de</strong> la îngemănarea Dunăriicu Marea cea mare. Până la urmă, poatetocmai acest <strong>de</strong>taliu tipografic şi l-au propuseditorii ieşeni, <strong>de</strong>oarece autorul le-a oferitspre publicare un poem uriaş numerotat,nominalizat matematic, rigid şi riguros, <strong>de</strong> la1 la 25, cu cifre arabe, dar pe o do<strong>de</strong>cafonicălinie melodică a Simfoniei Deltei, subbagheta autoritară a unui dirijor-poet,hotărât să impresioneze şi prin anvergura şioriginalitatea construcţiei lirice, poetice.Un poem uriaş, cum spuneam,asemănător, oarecum, cu volumul <strong>de</strong> versuri bilingv,româno-albanez, „Vina – Faji”, al poetului ConstantinGherghinoiu, uriaş şi acesta, format din 63 <strong>de</strong> poemecapitol,un poem <strong>de</strong> lung-metraj, cu un singur titlu, „Vina<strong>de</strong> a nu fi Dumnezeu”.Aşadar, ca să revin la poetul Valentin Talpalaru,o poezie ca un ostrov, ca un plaur născut din stuful şidin oasele peştilor şi ale păsărilor Deltei, în acorduri <strong>de</strong>cazacioc şi <strong>de</strong> mazurcă, din muzica divină a lui FredéricChopin; un vers cu o onomastică inconfundabilă <strong>de</strong> ruşipravoslavnici ajunşi la gurile Dunării, care-şi păstreazăobiceiurile, religia <strong>de</strong> rit vechi, limba, vestimentaţia şitoată originalitatea etnică, ce <strong>de</strong>curge din toate acestea:„Rodion cel mare a privit peste drum: / Efim duceaplasele, Matriona / aprin<strong>de</strong>a can<strong>de</strong>la” (Poemul 8, pag.25-26); sau „Moş Prohor a murit cu gura <strong>de</strong>schisă / şiduhnea a votcă proastă, parcă era / un lin aruncat pemal. / Afanasi a murit <strong>de</strong> tânăr, <strong>de</strong> la el / nu ai ce afla– nici viu nu era cine ştie ce, / poate Ahei cel care seţinea cu Pipina...” (Poemul 12, pag. 39); ca şi alte numeproprii din acelaşi calendar: Matriona, Uliana, Palaşa.Specifică şi cu o biologie, care să nu lase niciun dubiuasupra geografiei poetice a poetului Valentin Talpalaru -Dunărea, fluviul-simbol, şi Delta mirifică, un<strong>de</strong>: „Lişiţeleşi cormoranii scobeau în albastru...” (Poemul 2, pag. 9);un<strong>de</strong> „Rodion cel mare l-a luat <strong>de</strong> mână pe / Rodion celmic / şi l-a arătat apelor, păsărilor, lotcii” (Poemul 4,pag. 14); sau „Rodion a aflat că la cer poţi urca o singurădată / fără prostovol şi momeală - cel mult / cu sufletulîn palme, ca o nălucă” (Poemul 5, pag. 17), o sensibilă şinăucitoare senzaţie <strong>de</strong> poezie mare şi autentică, pe careo transcriu: „...cu sufletul în palme, ca o nălucă”.Dar şi o toponimie, ca-ntr-un atlas geografic:„Rodion păşea cu băgare <strong>de</strong> seamă / Prin cătunele înformă <strong>de</strong> inimă: Periprava / Mahmudia, Maliuc, Gorgova,Sarichioi, Sfiştovca, Jurilovca / Luând <strong>de</strong> ici o babuşcă,<strong>de</strong> colea un somotei” (Poemul 6, pag. 21); sau „...laGorgova / la Maliuc, la Crişan, la Sulina / au ieşit peştiimari din apă” (Poemul 8, pag. 25).Nu lipsesc nici elementele <strong>de</strong> lingvistică, limbarusă arhaică a lipovenilor-pescari din Deltă, din Tulceaşi din cartierul Pisc al Brăilei, surghiuniţii din marea şipravoslavnica Rusie, pe care nici ţarul reformator şiintransigent nu i-a putut ţine pe loc: „...muzica aceeacurgând pe sub ape / <strong>de</strong> un<strong>de</strong> se-abate peste oamenişi peşti, / dangătul clopotului şi vocile <strong>de</strong> pescari: /«Gospodi pomiloi, Gospodi pomiloi!» / Dunărea făceasemnul crucii / cu cele trei braţe: «În numele Chiliei / alSulinei şi al Sfântului Gheorghe, / amin»” (Poemul 11,pag. 38).Poetul Valentin Talpalaru nu putea rata mitologiatradiţională din sanctuarul eternităţii slave, cu rusalceledintr-o altă ritualică, dar foarte aproape <strong>de</strong> ielele dinpitorescul şi fascinantul folclor românesc,însă pe lirismul romantic al versurilor luiPuşkin şi pe acordurile grave şi clasice alemuzicii din opera „Rusalca” <strong>de</strong> <strong>Al</strong>ecsandrSergheevici Dargomâjski; ori pe tonalitateaimpetuoasă a „Dansurilor polovţiene” din„Cneazul Igor” <strong>de</strong> Borodin: „Nimeni nuîntreabă <strong>de</strong> nimeni; / Peste ochiul stins înape, / Nicăieri şi pretutin<strong>de</strong>ni / Vin rusalce săse adape” (Poemul 15, pag. 51).Descrierile, peisajul Deltei şi tot acelmiraj <strong>de</strong> geografie miraculoasă sunt... pictateîn cuvinte cu sugestii cromatice <strong>de</strong> Breugelcel Bătrân: „Iarna, Delta e o cruce <strong>de</strong> gheaţă,/ aerul e iscălit cu fuga pelicanilor / iar cerulîşi ascun<strong>de</strong> absenţa în / dangăt <strong>de</strong> clopot”(Poemul 16, pag. 53), ca o remarcabilătransfigurare lirică, un vers superb, divin şiinspirat, cu frage<strong>de</strong> viziuni hibernale feerice,luminoase...Iar Poemul 17, pag. 56-58, pe trei file<strong>de</strong> carte, are valenţe <strong>de</strong> „ars poetica”, pe un canonbiblic: „Rodion priveşte spre locul un<strong>de</strong> au fost / malurile,/ spre locul un<strong>de</strong> casa i-a fost înghiţită / <strong>de</strong> un pelican /barca sa este ca arca lui Noe / plină <strong>de</strong> gânduri şi / oase<strong>de</strong> peşte” (Op. cit., pag. 56-57); cu schisme şi gânduripăcătoase <strong>de</strong> erezii laice: „Doamne, raiul era pe pământşi râul acela / fără niciun peşte, / nici păsări nu erau / cefel <strong>de</strong> rai era acela?” (Op. cit., pag. 56).Şi, toată această poezie a Deltei, semnată <strong>de</strong> poetulieşean Valentin Talpalaru, ca o „psaltire în versuri”, a unuiDosoftei mo<strong>de</strong>rn, este susţinută <strong>de</strong> o grafică discretă, <strong>de</strong>fundal estompat, ca un pas-partu <strong>de</strong>limitant, pe zborulplanat şi maiestuos al pescăruşilor, pelicanilor, gâştelorsălbatice ori cel al lişiţelor, într-o zoologie aviară întuşe abia conturate dar cu impact şi mai evi<strong>de</strong>nt prinpseudodiscreţia <strong>de</strong> prim contact. O poezie a Deltei,paradisul vegetal şi biologic dintre ape, „<strong>de</strong>senată” înmetru mo<strong>de</strong>rn <strong>de</strong> către poetul Valentin Talpalaru, născutîn inima Moldovei, la Târgu-Frumos, stabilit în... frumosultârg al Ieşilor, întregeşte palmaresul artistic al unui scriitorcu un curriculum vitae cultural convingător şi cu o carte<strong>de</strong> vizită editorială argument; <strong>de</strong> la <strong>de</strong>butul cu placheta<strong>de</strong> versuri „Întoarcerea menestrelului”, în 1979, editată<strong>de</strong> Centrul <strong>de</strong> Creaţie Botoşani, şi continuată cu volumele„Ghemuit într-un sâmbure”, versuri, Editura „Junimea”,Iaşi, 1998; „Nopţi cu chirie”, versuri, Editura „Cronica”,2004; „Liniştea vânatului”, Editura „Junimea”, Iaşi, 2005;„Acorduri <strong>de</strong> semne”, versuri, Editura „Junimea, Iaşi,2006; „Strada Măicuţa”, roman, Editura Tipo-Moldova,Iaşi, 2008, sau „Ultimul vorbitor <strong>de</strong> umbră”, versuri,Editura Opera Magna”, Iaşi, 2009.Şi, pentru că am făcut o paralelă între poetul ValentinTalpalaru şi poetul brăilean Constantin Gherghinoiu, cuprivire la structura editorială a cărţilor: „Poemele Deltei.Rodion” şi „Vina – Faji”, mai încerc şi o altă paralelăliterară între poeţii Valentin Talpalaru şi cartea sa,„Poemele Deltei. Rodion” şi Nicolae Grigore-Mărăşanu şivolumele sale <strong>de</strong> versuri, care i-au consolidat universulpoetic, miraculos, particular şi în exclusivitate al mirajuluiDunării şi al Deltei, <strong>de</strong> la <strong>de</strong>butul editorial cu volumul„Insula”, în 1973; „Corabia <strong>de</strong> fosfor”, în 1976; „Umbrafluviului”, în 1979;, „Enişala”, în 1980; şi chiar „Îngeri şibanjouri”, în 1998.www.oglinda<strong>literara</strong>.ro8643
- Page 4:
PSEUDOJURNALEUGEN IONESCU - PATRU D
- Page 8:
RESTITUTIOEXCLUDEREA LUI FREUD DIN
- Page 13 and 14:
ASPECTE URMUZIENE ÎN PROZALUI ROMU
- Page 16 and 17:
EVENIMENTDESPRE ARDEREApărut în c
- Page 20 and 21:
AMINTIRIel urgent, era la secţie,
- Page 26:
EVENIMENT„Dor de Bucovina” de C
- Page 29 and 30:
GeorgePetrovaiFantasticul, magicul
- Page 31 and 32:
VISURILE ŞI AMINTIRILELUI DUMITRU
- Page 33 and 34:
www.oglindaliterara.roNOTESCAVALERU
- Page 35 and 36:
De ce critică?OPINIIÎn ultima vre
- Page 39 and 40:
GABRIELDRAGNEAPOEZIEGHEORGHEANDREI
- Page 43 and 44: În exclusivitate, pentru „Oglind
- Page 46 and 47: NOTESVerva umorului: Păun Condruţ
- Page 48: ESEUPanait Istrati - Între datorie
- Page 51 and 52: Ali Podrimja(Gjakova, 1942-Paris, 2
- Page 54 and 55: AESOTERICAEContradicţii,paradoxuri
- Page 57 and 58: DESPRE FRĂŢIA LUMINII ŞIEVANGHEL
- Page 59 and 60: MISTRAL ŞIALECSANDRI, DOIPRIETENI
- Page 61 and 62: Florina Ilis, Cinci nori coloraţi
- Page 63 and 64: memorie…”).Păşesc în teritor
- Page 65: Oraşul-tatăCa o mamă nepregătit
- Page 70 and 71: EVOCĂRIISLAMUL ŞI CREŞTINISMULNU
- Page 72 and 73: EmilyWillsEmily Wills a scrisdouă
- Page 74: NOTESAPROAPE UNDERGROUNDMariana Vic
- Page 77 and 78: Omagiu academicProfesorului George
- Page 79 and 80: POEZIIEugenia RadaIoniTAMIRELAALDEA
- Page 81 and 82: DEZVĂLUIRIModelul iconografic al a
- Page 83 and 84: Ion Minulescu - SlatinaESEUPământ
- Page 85 and 86: POEZIICOSMINPARGHIEFLORINAISACHEIon
- Page 88 and 89: ESEUDESPRE LEGEA LUSTRAŢIEI, DE LA
- Page 90 and 91: RECUPERĂRIConfruntarea spirituală
- Page 92 and 93: ATITUDINIŞI IO AM FOST LAROŞIA MO
- Page 96: LECTORARTA ROMÂNEASCĂArta române