Citizen Schein, 2:a utgåvan, del 1 - Kungliga biblioteket
Citizen Schein, 2:a utgåvan, del 1 - Kungliga biblioteket
Citizen Schein, 2:a utgåvan, del 1 - Kungliga biblioteket
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
löshet, vem är jag? Alla som kunde vittna om mig<br />
är borta. Det finns ingen att fråga om mitt förflutna.<br />
Finns jag? Är allt en dröm?<br />
Harry <strong>Schein</strong> visste rimligen att hans liv varit i<br />
fara, att det är en slump att han lever och att han<br />
egentligen borde ha varit död – som de andra.<br />
Drömmer en tonåring om detta på nätterna, vaknade<br />
Harry i ångest? Är det så att man antingen går<br />
under eller kämpar sig framåt och uppåt – och får<br />
betala ett pris för det? De som sedermera, när han<br />
nått framgång, blivit kändis och förmögen,<br />
kritiserade, ibland förtalade honom, vad hade de<br />
själva gått igenom? De hade varit omslutna av folkhemmets<br />
trygghet hela livet.<br />
I sitt skriftställarskap sysslar Harry främst med sig<br />
själv. I den bok som har titeln Sluten definierar han sig<br />
själv på femton olika sätt. Alla kapitel handlar om<br />
Harry <strong>Schein</strong> och har titlar som Barnet, Brodern, Österrikaren,<br />
Juden etcetera via Föredettingen och Själen till<br />
Sluten. Han minns knappast något av sin barndom,<br />
hävdar han. Ändå rotar han oupphörligt i sin barndom.<br />
Är det för att han förlorade sin barndom, förlorade<br />
sina föräldrar, sändes ut ensam i världen?<br />
Han hade ett problem med sin identitet, sina<br />
identiteter. Är det så konstigt? Kanske sysslade han<br />
ovanligt lite med sig själv med tanke på sin bakgrund<br />
och erfarenheter? När han förtränger barndomen,<br />
tar avstånd från sitt fädernesland och föräldrarnas<br />
religion kan det vara ett sätt att skapa en ny identitet<br />
som ersättning för den förlorade? Harry gick till en<br />
terapeut ett tag, vad sa de till varandra?<br />
Harry kunde ha blivit kvar i Wien. Där skulle<br />
han ha gått sitt öde till mötes, deporterats österut<br />
tillsammans med sin mor, sina släktingar. Inga spår<br />
efter honom, askan spridd på de vemodiga grässlätterna<br />
i öster i stället för på Adolf Fredriks<br />
kyrkogård i Stockholm, strax intill Hjalmar Branting<br />
och hundra meter från vännen Olof Palmes<br />
grav. Ett Sverige utan Harry <strong>Schein</strong> på den offentliga<br />
scenen under 1960- och 70-talen i så fall. Hur skulle<br />
det ha sett ut? Systern kunde också ha lyckats få<br />
över honom till Amerika och då hade han kanske<br />
aldrig hört talas om Sverige. Han kunde ha hamnat<br />
i Argentina eller Palestina? Tillfälligheter gjorde att<br />
han stannade här.<br />
Även myndigheterna är inställda på att han ska<br />
vidare och bjuder honom att stanna med armbågen.<br />
När han ska ha förlängt uppehållstillstånd 1940 avråder<br />
länsstyrelsen i Uppsala från att ge honom sådant<br />
för en längre tid. Det kunde, enligt länsstyrelsens<br />
yttrande, ”medföra en icke önskvärd anknytning till<br />
vårt land”. Harry ansåg att slumpen i stor utsträckning<br />
bestämde ens öde, kanske därför att han själv<br />
var ett exempel på slumpens makt.<br />
Den första tiden i Sverige fick Harry tillbringa<br />
med arbete hos en lantbrukare i Småland. I sin<br />
självbiografi kunde han sedan inte motstå frestelsen<br />
att redogöra för – eller rentav skryta med – att han<br />
redan efter några veckor på gården gjort sin sexuella<br />
debut med dottern i huset. När boken kom ut var<br />
han kändis. Flickan kunde, trots att 40 år förflutit,<br />
lätt identifieras av kändispressen. Hon lär enligt<br />
uppgift inte ha uppskattat uppmärksamheten. En<br />
gentleman försätter inte en dam i en sådan situation.<br />
Det borde Harry ha tänkt på.<br />
Varför sändes storstadspojken från Wien till en<br />
småländsk bondfamilj? Kanske fanns en tanke bakom.<br />
Avsikten var ju att de judiska så kallade transmigranterna<br />
skulle vidare till transoceana länder<br />
eller Palestina. Enligt mosaiska församlingens redogörelse<br />
kallades de som skulle till Palestina för pionjärer,<br />
”chaluz”, och de skulle lära sig lantbruk. 1939<br />
kom 177 sådana pionjärer till Sverige. Avsikten med<br />
att sända Harry till en lantbrukare i Småland kan<br />
alltså ha varit att förbereda honom för en kibbutz i<br />
Palestina.<br />
Hur hängde det där ihop? Sionismen hade som<br />
viktigaste punkt på sitt program att skapa en judisk<br />
stat. Sitt starkaste stöd hade denna judiska nationalism<br />
i Östeuropa och Ryssland. Judarna där tillhörde,<br />
enligt Amos Perlmutters biografi om Menachem<br />
Begin, huvudsakligen lägre me<strong>del</strong>klass i städer<br />
och tätorter. De hade liten, om ens någon, anknytning<br />
till jordbruket. Ändå föreställde man sig<br />
------