Muhabbetin Arz- Hâli, Hilye-i erîf Akacak kan damarda durmaz demiler. Bir güzellik vücuda gelecekse sebepler çerçevesinde kendine çk yolu bulur. Bir “ey”ler olur, onu müteakip baka “ey”ler olur ve düzen devam eder. Hâfz Osman’n Hz. Peygamber’e olan derin muhabbeti de sebepler dairesinde kendine numunelik bir yer edinir. Lügat manas “ziynet, süs” olan hilye kelimesi, Hilye-i erîf yahut Hilye-i Nebevî terkipleriyle kavramsal bir mana kazanr. Hz. Peygamber’in görünüünü, hal ve hareketlerini anlatan metinlere Hilye-i erîf denilmitir. Müslüman sanatkârlar, Hz. Peygamber’e duyduklar muhabbet gerei, onu resmetmekten imtina etmilerdir. Bu da asr- saadette bulunamayan Muhammedîler için Hilye-i erîerin yazlmas sonucunu dourmutur. Hz. Peygamber, ahiret hayatna terif etmeden evvel kz Hz. Fatma’nn ayrlk hüznü üzerine, Hz. Ali’ye, “Hilyemi yaz, benden sonra onu gören, beni görmü gibi olur.” der. Serbest formda adeta bir resim gibi tasarlanm olan Hilye-i erîfe, Sadberk Hanm Müzesi, 18. yy meyletmesine de vesile olur. Sünbül Efendi Dergâh mür- idlerinden Seyyid Alaeddin Efendi’nin huzurunda diz çöker. Hem eli, hem gönlü ehillerinin elinde pasndan, tortusundan itinayla temizlenir Hâfz Osman’n. Ald bu terbiye ahali arasnda daha da yüceltir usta hattat. Talebeleri çoalr, en ücra yerlerden gelir yaz merakllar, ders halakasnda bulunabilmek için. Haftada iki gününü ayrr talebeleri için. Bir gün varlkl ailelerin çocuklarna, bir gün de yoksul ama istidatl ve hevesli gençlere dersler verir. Anlatlr ki birkaç gün boyunca, geçerli bir mazereti nedeniyle derse gelemeyen bir talebesiyle yolda rastlarlar. Talebesi, durumunu arz eder hocasna. Hâfz Osman, pek de alk olmadmz bir ekilde karlk verir talebesine. Bineinden iner, yolun kenarnda bir tan üzerine oturur, “Getir bakalm dersini, görelim neler yapmsn.” der. Tarihte bilinen ilk hilye yazar ise email-i Nebi isimli eseriyle Tirmizi’dir. Hilye-i erîf’i hat levhasyla buluturan ilk isim ise Hattat Hâfz Osman Efendi’dir. Yüzyllardan beri küçük, katlanabilir defterler halinde, ceket ceplerinde ta’zimkârâne bir ekle tanan Hilye-i erîer, 1690l yllarda Hâfz Osman tarafndan levha halini almtr. Hâfz Osman’n cepte tanmak için yazd en eski hilye, bilindii kadaryla 1668 tarihlidir. Tarihteki ilk hilye denen bu tertipten sonra Hâfz Osman, günümüze kadar geçerliliini sürdüren ve dünyaca kabul görmü hilye biçiminde, râvisi Hz. Ali olan u mealdeki metni yazar: “Hz. Ali (Allah ondan raz olsun), Hz. Peygamber'i (Allah'n salat ve selam O'nun üzerinde olsun) vasfettii zaman öyle buyurdu: 'Hz. Peygamber’in boyu ne çok ksa, ne de çok uzundu, orta boyluydu. Ne kvrck ksa, ne de düz uzun saçlyd; saç, kvrckla düz aras idi. Deirmi yüzlü, duru beyaz tenli, iri ve siyah gözlü, uzun kirpikliydi. ri kemikli ve geni omuzluydu. Gösü, ortadan karnna kadar klszd. ki avucu ve tabanlar dolgundu. Yürüdüü zaman, sanki yoku aa iner gibi rahatlkla ilerlerdi. Sana ve soluna baktnda, bütün vücuduyla dönerdi. ki omuzu arasnda 'nübüvvet mührü' vard. Bu, O'nun sonuncu peygamber oluunun nianesi idi. O, insanlarn en cömert gönüllüsü, en doru sözlüsü, en yumuak huylusu ve en arka- 30
Hüseyin Gündüz tarafndan klasik formda yazlm Hilye-i erîfe, 21. yy da canls idi. Kendilerini anszn görenler, O'nun heybeti karsnda sarsnt geçirirler; fakat üstün vasarn bilerek sohbetinde bulunanlar ise, onu her eyden çok severlerdi. O'nun üstünlüklerini ve güzelliklerini tantmaya çalan kimse: 'Ben, gerek O'ndan ve gerekse O'ndan sonra, Rasûlullah (sav) gibi birisini görmedim’ 31
- Page 1: SAYI : 13 / 2012
- Page 4 and 5: BU SAYIDA 13 06 Reisü'l- Hattâtî
- Page 6 and 7: Bakan'dan... Sevgili stanbullular,
- Page 8 and 9: Reisü'l-Hattâtîn Hasan Çelebi H
- Page 10 and 11: Besmele-i erîf, Celî Dîvânî Ca
- Page 12 and 13: Tura formunda celî sülüs istif
- Page 14 and 15: una bak, bunda ümit var!” der. F
- Page 16 and 17: srâ Sûresi 84. Âyet-i Kerîme, C
- Page 18 and 19: Sultan Kaftanlarnn Camdaki htiam re
- Page 20 and 21: Osmanl sultanlarnn giydikleri kafta
- Page 22 and 23: Projenin hayata geçirilmesinin de
- Page 24 and 25: kasndan yapyorum, ön ksm bildiiniz
- Page 26 and 27: Hâfz Osman Efendi'nin ve Hattatlar
- Page 28 and 29: Harne Bir Kimse Nokta Koyamaz 1642
- Page 30 and 31: mahzar olmu ve 'bnu'-eyh' olarak bi
- Page 34 and 35: Fatma Mevhibe Hanm'n icâzet olarak
- Page 36: Dünyaya Ud Yapan Fizik Mühendisi
- Page 39 and 40: Hacettepe Üniversitesi Fizik Mühe
- Page 41 and 42: üzerine çalmalar yapmak, sonucu m
- Page 43 and 44: Ustasna, ud yapmnda iin püf noktas
- Page 45 and 46: Sultanahmet’ten Sirkeci’ye doru
- Page 47 and 48: Müslüman bilim adamlarnn 8. ve 16
- Page 49 and 50: snn, o zamanlar bilinen dünyann co
- Page 51 and 52: Devlete ait ilk yüksek okulun 1065
- Page 53 and 54: Saatlerde Fonksiyonellik ile Esteti
- Page 55 and 56: Heysem’in ‘Karanlk Oda’s, Far
- Page 57 and 58: Medeniyet Tasavvuru ve nsan Prof. D
- Page 59 and 60: ya gider ve Akdeniz’e iner. Ökte
- Page 61 and 62: llüstrasyon: Büra YURTSEVEN günd
- Page 63 and 64: Bu vakay naklettikten sonra, yeni b
- Page 65 and 66: Baz kiiler ve sesler vardr ki baz m
- Page 67 and 68: 1900’lü yllarda gramofonun Türk
- Page 69 and 70: yor, koleksiyon gayretinin ehemmiye
- Page 71 and 72: Gramofonun Sihri Gençleri Yakalyor
- Page 73 and 74: anlurfa’da balayan hayat yolculuu
- Page 75 and 76: Faruk Saraç, Bursa'daki Tasarm Mes
- Page 77 and 78: dar önemli rütbeler, tiyatro oyun
- Page 79 and 80: men lazm. Hayatta muvaffakiyet sala
- Page 81 and 82: yükak; “Ama ilk önce bu ie gön
- Page 83 and 84:
pek nasl oluur, kozaya nasl baklr,
- Page 85 and 86:
“Bizimkisi bir aile irketi” diy
- Page 87 and 88:
Göz alc kzllyla bakr, usta ellerde
- Page 89 and 90:
Bakr iine çocukluktan beri aina ol
- Page 91 and 92:
Seasons’ta, onun elinden çkan ba
- Page 93 and 94:
En Büyük Hayali Tombak Sergisi A
- Page 95 and 96:
Bayra Beinci Kuak Tayacak Kaya Kala
- Page 97 and 98:
Kalemin kâd kirletmesiyle balar he
- Page 99 and 100:
Büyük Hâfz Osman Efendi’ye ait
- Page 101 and 102:
Lekeye dayal bir çizgi düzenlemes
- Page 103 and 104:
Ahap ile atein bir araya gelmesi fe
- Page 105 and 106:
ihçesini oluturan belgesel deerdek
- Page 107 and 108:
(S.Ö.) Sabr- Gönül’den Yüksel
- Page 109 and 110:
Münir ERBÖRÜ (M.E.) (M.E.) resim
- Page 111 and 112:
Yazar Vahdettin nce, ran’n Mehed
- Page 113 and 114:
“Merkez Müze” olarak adlandrla
- Page 115 and 116:
Kadnlarn vazgeçilmezi, kyafetlerin
- Page 117 and 118:
Sektörde çok fazla tasarmc bulund
- Page 119 and 120:
ini andran kuyumcu aletleri ile yap
- Page 121 and 122:
Bilimsel Bitki Çizimi Nedir Bilims
- Page 123 and 124:
yonla, yani bilimsel bitki çizimiy
- Page 125:
yor. Köksal’, Halkal’da oturdu
- Page 128 and 129:
En Büyük Hayali Sultan Ahmet Cami
- Page 130 and 131:
Anadolu Selçuklu Mimarisi Taçkap
- Page 132 and 133:
Celaleddin Karatay ve Sahip Ata Fah
- Page 134 and 135:
un bezemenin bulunduu taçkapsnda m
- Page 136 and 137:
Daha sonraki geni bordürde belirli
- Page 138 and 139:
Osmanl Armalar Elif Kübra YAZGAN D
- Page 140 and 141:
Osmanl Armal Ahap Pano Bu padiah tu
- Page 142 and 143:
Armal Altn Rokoko i Hanedana Ait Fo
- Page 144 and 145:
1 2 16 3 9 10 7 8 11 17 4 18 12 19
- Page 146 and 147:
Osman Hamdi Bey'in lkleri ve Yalnzl
- Page 148 and 149:
Kesien Üç Yaamn Yansmas Pera Müz
- Page 150 and 151:
Osman Hamdi Bey "Âb- Hayat Çemesi
- Page 152 and 153:
Can, Kafesinden Kurtaran Nefes; Nâ
- Page 154 and 155:
“nsan da bir kamtr, bir ustaya ke
- Page 156 and 157:
Üsküdar’da Bir Lâle Devri Yadi
- Page 158 and 159:
ve 1139 (1726)’da Tersane eminlii
- Page 160 and 161:
Dershane ile medrese arasndaki dör
- Page 162:
dir. Çou zaman servilerin gölgele