Академія мистецтв України - Інститут проблем сучасного ...

Андрей Пучков
«Кирилловские черновики» А. В. Прахова (ноябрь 1880 — декабрь 1881 гг.)
все-таки продержать леса все лето. Вы догадываетесь, граф, какой, следовательно,
был избран мною путь для изучения памятников: сесть самому с кистью,
палитрою и холстом, и копировать, копировать и копировать, чтобы узнать
все до последнего камня. Но относительно Софии для этого оказались
еще специальные побудительные причины. В Киев я приехал, запасшись всеми
уже вышедшими да и не вышедшими (не готовыми) выпусками «Софии» в
«Древностях Российского государства», и думал, что, изучив памятник с помощью
этой книги, мне придется сделать, может быть, пару заметок и добавлений,
и тем дело и кончится. Каково же было мое изумление, когда я увидел, какая
разница между бесподобными софийскими мозаиками и теми грязноватыми
картинками, которые должны изображать их в «Д[ревностях] Р[оссийского]
г[осударства]». Я не буду вдаваться в критику книги, потому что неприятно
говорить дурное, довольно того, что я бросил все свои дальнейшие замыслы на
лето 1880 г., и принялся за дело в Софии. Результат моих работ, конечно, далеко
остается позади моего желания, но я сделал все, что мог, и привез в Петербург
целую выставку, а именно 30 копий с киевских древностей XI и XII века.
Всю мою энергию я сосредоточил, конечно, на самом важном, т[о] е[сть]
на мозаиках К[иево-]Софийского собора, но, к сожалению, успел вполне скопировать
только алтарь, т[о] е[сть] Богородицу Неруш[имую] Стену (в большой
лист, акварель), Таинство Евхаристии (снято мною фотографией в 8 кусках
одного масштаба и затем написано акварелью же, длина моей копии около
2 1 / 2 аршин), Святителей (в 2-х кусках, снято фотограф[ией] в 7 кусках и написано
акварелью). Голова Иоанна Златоуста в большом размере с показанием
всех камней и цвета каждого камня как образец палитры софийских художников;
голова Николая [Чудотворца] — тоже. Полуокончил Благовещение (фигуры
Богоматери с куделью и архангела совершенно окончены, не доделаны
только аксессуары). Затем как образцы фресок в их первоначальном виде скопированы
мною запрестольная ниша Георгиевского придела: голова св. Георгия
в натуру (масляными красками); 2 святителя по пояс и 2 головы святителей
(в натуру, масляными красками). Все эти копии факсимиле, передают все порчи
и все случайности теперешних стен. Сверх того, я начал отбирать типы софийского
искусства, так сказать, словарь голов, каким располагали тогдашние
художники, обходя, конечно, все то, что подверглось особенно усердному подновлению,
таких голов я успел скопировать (мас[ляными] красками) 15 штук
([1)] свв Мануил, 2) Тихон, 3) Константин, 4) Сима, 5) Мина, 6) Меркурий,
7) Петр, 8) Павел, 9) Исида, брат Господен, 10) Даниил, 11) Кириак, 12) Василиса,
13) Пульхерия, 14) Дросида, 15) Пелагия).
Мне удалось также получить на некоторое время без ризы образ чудотворца
Николая Мокрого, так что я мог сделать с него копию (масл[яными]
186
красками) с передачей всех подробностей не только изображения, но и порчи.
Моя копия в величину оригинала. Наконец, остальные мои работы касаются
некоторых памятников XII века.
Вернувшись в Петербург, я сделал два научных доклада о моей поездке в
Филологическом обществе и Императорском Русском археологическом [обществе]
(7 ноября). В заседании последнего Общества я указал на несовершенство
и односторонность издания Софии, т[о] е[сть] на то, что самые важные художественные
части Софии, [такие,] как мозаики, изданы весьма несходно с
оригиналами, что не обращено внимания и на некоторые другие важные части,
характеризующие Софию специально как памятник искусства, и в заключение
моего доклада предложил издать в дополнение к «Софии» в «Др[евностях]
Р[оссийского] г[осударства]» еще один выпуск, посвященный исключительно
тому, чего именно нет в издании Общества, т[о] е[сть] художественной стороне
памятника. Мой доклад был встречен самими горячими выражениями сочувствия,
но мое предложение натолкнулось на существенное препятствие, т[о]
е[сть на] отсутствие денежных средств. Решено было, однако, издать по моей
копии «во что бы то ни стало» мозаику, представляющую Таинство Евхаристии
в величину моей копии, разделив ее на 3 листа. Такое решение было вызвано
тем, что в копии [Ф. Г.] Солнцева 58 , изданной Обществом, пропущено в Евхаристии
2 древних мозаичных апостола 59 . Если остальные копии, изданные
Обществом, и не представляют таких крайне осязательных пропусков, то всетаки
они не передают оригиналов и, следовательно, для научных целей не имеют
цены. Поэтому я считаю крайне необходимым и настоятельным переиздание
мозаик киевского Собора, и издание и некоторых других предметов, характеризующих
Софию с художественной стороны.
58 Солнцев Федор Григорьевич (1801–1892) — живописец и археолог, академик живописи. Окончил
Академию художеств. Художник Кабинета Его Величества Государя Императора Николая I. В
1837–1843 гг. работал преимущественно в Москве. В 1843–1853 гг. — в Киеве. Осматривая Софийский
собор, открыл стенные фрески XI в. Не ограничиваясь этим, приступил, по Высочайшему повелению,
к восстановлению внутренности собора по возможности в том виде, какой она имела, и окончил этот
труд в 1851 г. Сверх того, фиксировал виды некоторых храмов, делал рисунки интерьера Успенского
собора Киево-Печерской лавры, участвовал в работе Временной комиссии для разбора древних актов
Юго-Западной России, результатом которой явилось шесть величественных томов «Древностей Российского
государства» (1846–1851 гг.), в которых большая часть рисунков (до 700) принадлежит
Солнцеву.
59 Прахов зачеркнул фразу: «Понятно, что такую оплошность необходимо исправить, во что бы
то ни стало».
187