You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
20<br />
sayılması Dede Korkut Kitabı’nda, Tahir ile Zühre Hikâyesi’nde ve Kolu Açık Hacım<br />
Sultan’ın kerametlerini anlatan Velâyetname’de açık bir şekilde görülmektedir. 115<br />
“Engelleme” motifi bu anlamda ortak olan ve sık görülen motiflerdendir. Kahramanlar bu<br />
motifin itici gücü ile birçok sorunun üstesinden gelirler. 116 Genelde güçlü ve zalim bir kişi<br />
tarafından engellenme, mücadelenin başlangıcını teşkil etmektedir. “Kıskançlık”,<br />
“mükafatlandırma”, “imtihan”, “yardımcı hayvan”, “başı kesilerek öldürülme”, “kötülüğün<br />
cezalandırılması” anlatıları şekillendiren ortak motiflerdendir. 117<br />
Magdalena, Türk masalları üzerine yaptığı incelemede, Anadolu’daki menkıbeleri<br />
masallardan ayırmamıştır. “Rüya” motifi kahramanları harekete geçiren önemli<br />
motiflerdendir. Masallarda rüya aracılığıyla alınmış çağrı, olayların başlaması için gerekli<br />
zemini oluşturabilmektedir. 118 Bu durum menakıbnamelerde de yaygın olarak görülmektedir.<br />
İlhan Başgöz’e göre bu motifin kaynağı şaman ayinleridir. 119 Masallar evrensel bağlarla<br />
birbirlerine bağlı olmakla birlikte, her toplumun masal yapısının kendine özgü anlatım<br />
yöntemleri vardır. Ortak motif ve anlatı yapısının daha iyi kavranabilmesi için Türk<br />
kültürünü özümseyerek yapılacak çalışmalara ihtiyaç vardır. 120<br />
Mit, efsane, masal, destan, menakıbname gibi anlatılar arasında zaman içinde ortak bir yapısal<br />
anlatı biçimi oluşmuştur. Tarihi ve edebî açıdan önemli olan eserlerin bu açıdan incelenmesi<br />
gerekmektedir. Anlatılardaki yapıyı çözümlemek için ise yapısalcı yöntemler kullanılabilir.<br />
Aksi takdirde bu anlatılar arasında oluşan ortak motif, anlatı yapısı, bakış açısı, inanç ve fikir<br />
yapısının metodolojik açıdan kavranması mümkün olmayacaktır. Söz konusu anlatı yapısını<br />
oluşturan anlatı geçişinin nasıl ve hangi yollarla gerçekleştiğini analiz etmek gerekir. Tarihî<br />
birikim açısından bakıldığında, bu sayede eserlerdeki “gerçeklik derecesi” anlaşılabilir. 121 İşte<br />
burada öncelikle eski Türk anlatılarını böyle bir bakış açısıyla ele almaya çalışacağız.<br />
Menakıbnamelerin şekillenmesinde etkili olan bir diğer kaynak topluluğu da dinî anlatılardır.<br />
Özellikle İslami inanç yapısının temelini oluşturan Kur’an, hadis, peygamber mucizeleri ve<br />
peygamberlerin hayatları bunların başında gelir. Menakıbnameleri oluşturan motifler<br />
incelendiğinde, sadece İslami inanca ait anlatıların değil; başta Hristiyanlık olmak üzere diğer<br />
115<br />
Fikret Türkmen, Tahir ile Zühre, Ankara, 1983, s. 180.<br />
116<br />
Türkmen, a.g.e, s. 183.<br />
117<br />
Türkmen, a.g.e, s. 183-198.<br />
118<br />
Sodzawiczny, a.g.m, s. 17.<br />
119<br />
Türkmen, a.g.e, s. 185.<br />
120<br />
Sodzawiczny, a.g.m, s. 5.<br />
121<br />
Kafadar, a.g.e, s. 64.