Projekt Tosprogsvejleder - University College Sjælland
Projekt Tosprogsvejleder - University College Sjælland
Projekt Tosprogsvejleder - University College Sjælland
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Forskningsprojekt ved Rikke Jensen og Laura Emtoft Professionshøjskole <strong>Sjælland</strong> Univercity <strong>College</strong>, 2006-2008<br />
Vejledere: Michael Svendsen Pedersen og Thomas Gitz-Johansen, Institut for Uddannelsesforskning, RUC<br />
<strong>Projekt</strong> <strong>Tosprogsvejleder</strong><br />
Kulturel kapital betegner – meget kort skitseret - den del af en persons eller en social gruppes sta-<br />
tus, som kommer af at have den rette dannelse eller uddannelse (Bourdieu, 1997) I skolen transfor-<br />
meres bestemte erfaringer, attituder, sprogformer og handlemåder til kulturel kapital. Andre former<br />
for viden, opførsel og synspunkter og sprogformer devalueres ved ikke at blive anerkendt som kul-<br />
turel kapital i skolen. Habitus er et andet begreb, som Bourdieu betegner mængden af forskellige<br />
færdigheder, attituder og måder at begå sig på. Den formes igennem et menneskes opvækst bl.a. i<br />
familien og i skolen, og den vil derfor være afhængig af den sociale og kulturelle sammenhæng man<br />
er opvokset i. Den form for viden, indstilling og adfærd (habitus) som regnes for værdifuld i skolen<br />
er en vigtig form for kulturel kapital at have tilegnet sig i de tidlige skoleår. Børn fra de økonomisk<br />
og kulturelt dominerede grupper i samfundet vil generelt opleve at den kultur de kender hjemmefra,<br />
og den kultur, hvori de skal begå sig i skolen stemmer overens. Børn fra dominerede (minoritets-)<br />
grupper vil derimod oftere opleve, at de erfaringer, de har hjemmefra, ikke har den store værdi i<br />
skolesammenhæng. Dette betyder at børn fra de dominerede grupper i samfundet generelt set skal<br />
gøre en større indsats for at klare sig godt i skolen.<br />
Curriculum betegner Gitz-Johansen som alt det, eleverne implicit eller eksplicit forventes at tilegne<br />
sig af faglig viden, attitude og måder af gebærde sig på i skolen. Skolens formelle og uformelle cur-<br />
riculum er med til at stille børn med forskellig kulturel baggrund forskelligt. Curriculum har en ten-<br />
dens til at favorisere børn fra visse sociale grupper og gøre skolegangen vanskeligere for andre.<br />
Herved kan vi nærme os begrebet institutionel etnocentrisme (hvor etnocentrisme vil sige at man<br />
anvender sin egen kulturs normer på andres). Jo mere et curriculum bygger videre på den viden og<br />
de erfaringer en person har med fra sin kulturelle og familiære bag-grund, jo bedre vilkår vil denne<br />
person i udgangspunktet have for at klare sig godt. Vi mener med baggrund i denne tænkning, at det<br />
er væsentligt at afgøre hvorvidt undervisningsmateriale (og -metode), men også testmateriale kan<br />
have en tendens til at favorisere nogle elever og eventuelt marginalisere andre. Gitz-Johansen viser<br />
at dette bl.a. kan ske i kraft af den tilgang man har til forståelsen af kultur og kulturel integration, og<br />
det er dette perspektiv der ligger til grund for vores betragtning af, hvilket kultursyn der kommer til<br />
udtryk i undervisningsmaterialet og i undervisningen.<br />
Vi mener, at hvis undervisningen arbejder med afsæt i et beskrivende kulturbegreb, der formidler en<br />
normsætning ud fra dansk kultur, vil chancerne for en kulturel integration af tosprogede elever i<br />
folkeskolen reelt være meget lille; - i den sammenhæng vil vi også sætte spørgsmålstegn ved udbyt-<br />
tet den læring, en tosproget elev får i undervisningen.<br />
41