Specialegruppe 12 - Forsvarskommandoen
Specialegruppe 12 - Forsvarskommandoen
Specialegruppe 12 - Forsvarskommandoen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
UKLASSIFICERET<br />
der er godt og ondt (moral), smukt og grimt, rationelt og irrationelt afgøres af samfundets<br />
værdier og udtrykkes i normerne. Ved et møde imellem asymmetriske værdisæt vil der<br />
også være asymmetri i normer og rationalitetsopfattelsen – eller, at denne opfattelse har et<br />
andet udgangspunkt, - rationalitetsparadigmet 3 .<br />
Hvis det tages for givet, at mennesker generelt handler rationelt udtrykker rationalitetsparadigmet,<br />
at dette blot sker med et andet udgangspunkt. Med normativ asymmetri<br />
forstås således en konfrontation imellem to forskellige normer, værdisæt og kulturer - og<br />
deraf afledt anderledes rationalitetsopfattelser. Eller med andre ord: Hvad der betragtes<br />
som rationelt i Sudan vil ikke nødvendigvis blive opfattet som rationelt af en dansker.<br />
Sidste delsætning i formuleringen henviser til, at fokus er på de militære aspekter ved<br />
konfrontationer imellem to kulturer/normer/værdisæt og afledte rationalitetsopfattelser, idet<br />
specialets overordnede fokus vil være på de særlige problemstillinger (dilemmaer), der<br />
knytter sig til gennemførelsen af militære operationer i et miljø, præget af normativ<br />
asymmetri.<br />
1.4. Emnediskussion<br />
Den amerikanske filosof Samuel Huntington argumenterer for, at fremtidige konflikter med<br />
stor sandsynlighed vil være konfrontationer imellem aktører (”civilisationer”), med<br />
fundamentalt forskellige psykologiske orienteringer og værdigrundlag. Huntington definerer<br />
det grundlæggende vestlige psykologiske orientering og værdigrundlag ud fra<br />
nøgleordene: individualisme, liberalisme, konstitutionalisme, menneskerettigheder, lighed,<br />
frihed, troen på lov og ret, ytringsfrihed, demokrati, frie markeder og separationen af kirke<br />
og stat; - et værdisæt og en psykologisk orientering som bl.a. skinner igennem i de fleste<br />
vestlige demokratiers konstitutioner/grundlove og nationale målsætninger og strategier<br />
mv. 4 Første artikel i USA’s National Security Strategy er således meget værditung:<br />
”The great struggles of the twentieth century between liberty and totalitarianism ended with<br />
a decisive victory for the forces of freedom – and a single sustainable model for national<br />
succes: freedom, democracy, and free enterprise. In the twentieth-first century, only<br />
nations that share a commitment to protecting basic human rights and guaranteeing<br />
political and economic freedom will be able to unleash the potential of their people and<br />
assure their future prosperity. People everywhere want to be able to speak freely; choose<br />
who will govern them; worship as they please; educate their children – male and female ;<br />
own property; and enjoy the benefits of their labor. These values of freedom are right and<br />
true for every person, in every society – and a the duty of protecting these values against<br />
their enemies is the common calling of the freedom-loving people across the globe and<br />
across the ages.” 5<br />
Som det fremgår af det indledende citat fra USA’s nationalstrategi tages det også for givet,<br />
at de nævnte værdier er universelle; - altså gældende for alle mennesker overalt på<br />
3 Rationelt, irrationelt og rationalitetsparadigme beskrives afsnittet vedrørende begreber.<br />
4 Charles J. Dunlap, Jr.: Premliminary Observations: Asymmetrical Warfare and the Western Mindset, p. 3,<br />
under henvisning til “The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order af Samuel P. Huntington,<br />
1996.<br />
5 US National Security Strategy, 2002, p. 1.<br />
UKLASSIFICERET<br />
6