Køn, Kunst & Pornografi – Om livet på grænsen - Aarhus Universitet

idealiserede fysiologi hos den græske mandeskulptur. Selvom Mapplethorpes blik på den
nøgne sorte mand muligvis fortabes i beundring genvindes kontrollen, idet Mapplethorpe
feminiserer den sorte mandekrop til et passivt dekorativt kunstobjekt. 22
Den anden kode omhandler portrætlighed, idet der ses en humanisering af de stramme falliske
former af ren abstraktion og et fokus på ansigtet, hvilket bevirker et element af realisme. Det
konnotative humane udtryk er fornægtet via det direkte blik. Ansigterne er ofte udtryksløse.
Der er intet spor af en eksisterende autonom subjektivitet, men der er mere tale om en
reference til de glitrende modereklamer, hvilket bevirker en afstand mellem betragter og
objekt. Objektet bliver et uopnåeligt begærsobjekt. 23
Den sidste kode er centreret omkring beskæring og lyssætning. Mapplethorpe trænger ind i
kødet på objektet og transformerer det til en racemæssig sexfetich. Via fokus på enkelte
kropsdele og lyssætningen, bliver kroppen som helhed fragmenteret til mikroskopiske
detaljer. Der ses en fetichistisk fokusering på detaljen. Denne beskæring og fragmentering af
kroppen er et fremtrædende element, der ofte ses indenfor pornografien. 24 Det er her
objektliggørelsen af motivet kommer tydeligst til udtryk.
Det er væsentligt, at Mercer i sin læsning af Mapplethorpes billeder pointerer sin egen
ændring i forhold til billedernes indhold, idet han fremhæver, at han selv som afroamerikansk
homoseksuel mand umiddelbart så billederne som en objektivisering af motivet. Han
reviderer sin læsning og ser billederne som indeholdende mere end denne objektliggørelse af
den nøgne sorte mand, da Mapplethorpe med sine billeder sætter fokus på minoritetsgrupper,
der tidligere ikke blev indlemmet i den vestlige kunsthistorie. Mapplethorpe blotlægger
hermed den dominerende vestlige kulturs etnocentrisme. 25 Begrebet ”intersektionalitet”, der
omhandler anerkendelsen af grupper med minoritetsstatus bliver således et væsentligt aspekt i
forbindelse med billederne. Intersektionalitet er en poststrukturalistisk teoretisk retning, der
sætter fokus på hvordan mennesker forstås i al deres mangfoldighed – mænd, kvinder, sorte,
hvide, homoseksuelle og heteroseksuelle. Begrebet blev oprindeligt introduceret i en
amerikansk kontekst, da afroamerikanske kvinder befandt sig i en ambivalent position
indenfor feministiske cirkler og doktriner. 26 De afroamerikanske kvinder blev marginaliseret,
da de på grund af deres køn ikke blev indlemmet i racediskussioner og på grund af deres race
blev de udeladt fra diskussioner i de feministiske kredse. Fokus var i den forbindelse på,
22 Ibid. pp.178-179.
23 Ibid. p.179.
24 Ibid. pp.181-183.
25 Ibid. p.201.
26 Connie Carøe Christiansen (red.) ”Intersektionalitet”, in: Kvinder, Køn & Forskning, 15.Årg., nr.2-3,
København, 2006, p.4.
13