Jahrbuch des Geschichtsvereins für das Herzogtum Braunschweig ...

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NACHTRAG ZU SEITE 24 UND 38ff.
Von P. J. Meier.
Die Erklärung des Begriffs der mittelalterlichen deutschen Stadt, die ich an
den angeführten Stellen gegeben habe, besteht nach wie vor zu recht, sie muss
aber, wie ich jetzt sehe, zeitlich und örtlich eingeschränkt werden. Sie bleibt
bestehen für die rheinischen Bischofsstädte, die im Anfang des XII. Jahrhun·
derts durch Zusammenschweissung der bis dahin getrennten Einzelgemeinden
und durch Übertragung des Satzes «Luft macht frei» von den Marktansiedlungen
auf die neue Gesamtgemeinde entstanden, sie bleibt auch für die Stadtgründungen
Heinrichs d. L. bestehen, und sie drückt vor allem den Gegensatz
zwischen Marktansiedlung und Stadt aus. Aber es sind namentlich die sächsischen
Städte geistlichen Besitzes gewesen, die sich nicht zu dieser massenhaften
Erhebung der Hörigen zu freien Bürgern bekannten; ich nenne als
Beispiele nur Hameln und Halberstadt. In Hameln sind, wie ich in der Zeitschrift
des Histor. Vereins für Niedersachsen [909, [05ff. gezeigt habe, das
Frohndorf und der Zehnthof gegen [200 mit in die Stadtmauer aufgenommen
worden, und es hat erst einer langen Entwicklung bedurft, bis auch dieser
Bestandteil der Stadt ([ 3 [4) die Freiheit erlangte. Vor allem aber sind die
beiden bischöflichen Frohndörfer Vogtei und Westendorf in Halberstadt, die
gleichfalls mit in die Stadtmauer aus dem Ende des XII. Jahrhunderts aufgenommmen
wurden, wenigstens noch im [5. Jahrhundert in rechtlicher Beziehung
scharf von der Stadt getrennt gewesen. Vgl. Urk.-B. der Stadt Halberstadt
559ff. ([ 371) und 1144 (1486), RietscheI, Markt und Stadt 66ff.
Wir können ferner wiederholt beobachten, dass die geistlichen Herrn zwar
im allgemeinen den Satz «Stadtluft macht frei» für ihre Städte anerkannten,
dass sie aber, wie der Erzbischof von Bremen (s. Urk.-B. I Nr. 65 = Keutgen,
Urk.-B. z. Städt. Verfassungsgesch. Nr. 25) I [86, diese Vergünstigung nur
für die Hörigen anderer Herren, nicht für die eigenen geIten liessen. Vgl.
auch über Hameln in meinem angeführten Aufsatz S. 107. In der Tat konnte
die allgemeine Freimachung der Hörigen, die zuerst 1106 in Köln durch den
Kaiser im Gegensatz zu dem Stadtherrn, dem Erzbischof, erfolgte, in wirtschaftlicher
Beziehung für diesen ein sehr zweischneidiges Schwert sein. -
Und wenn ich die Ansicht widerlegt habe, dass in der Befestigung, gleichviel,
ob es sich um die Steinmauer, oder um den Hagen mit Wall und Graben
handelt, das hauptsächlichste Unterscheidungsmerkmal der Stadt gegenüber
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