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Gewalt und Gewaltvorstellungen 217
sondern lediglich gegen deren gewohnheitsrechtlich missempfundene Pervertierung,
d.h. den Gewaltmissbrauch seitens lokaler Machtorgane. Hier standen akzeptierte
– wenn auch ggf. gewalttätige – potestas gegen eine als fremd und unrecht
empfundene violentia.
Somit bestätigt sich, dass physische, öffentlich wirksame Gewalt als phänomenologische
Erscheinung und die Vorstellungen von ihr sowohl in der Geschichte
Russlands als auch der des osmanischen Südosteuropas im gegebenen Zeitraum in
ihren Begründungszusammenhängen vornehmlich von sozialen und siedlungsgeographischen
Faktoren, aber auch religiösen und kulturellen Kontexten abhängig
waren. Die prinzipiell willkürlich gedachte autokratische Auffassung herrscherlicher
Macht und Gewaltausübung in Russland und im osmanischen Reich führte aber
eben gerade wegen der Verschiedenheit der auf die konkrete Umsetzung Einfluss
nehmenden (kulturellen) Codierungen nur teilweise zu ähnlichen Erscheinungsformen
von Gewalt. Die unterschiedliche Durchsetzungskraft von zentraler oder von
ihr abgeleiteter lokaler Herrschaft bewirkte dabei im häufigen Zusammenfallen
von potestas und violentia jeweils auch unterschiedliche Formen gesellschaftlich
vermittelter Parallel- oder Gegengewalt „von unten“.
Literatur
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