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Harald Schroeter-Wittke: Vier Variationen zu „O Haupt voll Blut und Wunden“
kennt sich selbst nicht mehr wieder. Er ist verwirrt und verirrt. Es muss schon eine
Frau gewesen sein, die mit irdischen Kategorien schwer zu beschreiben ist – eine
göttliche Frau. Darauf deuten auch die Anfangsbuchstaben der fünf Strophen dieses
Liebeslieds, die den Namen MARIA ergeben. Der Sänger vergleicht seine Traumfrau
mit der Mutter des Gottessohnes – oder meint er vielleicht sogar Maria selber
und hofft, dass er bei ihr Verständnis findet für seinen Schmerz und seine Sehnsucht?
1. Mein Gmüt ist mir verwirret, das macht ein Jungfrau zart;
bin ganz und gar verirret, mein Herz das kränkt sich hart.
Hab Tag und Nacht kein Ruh, führ allzeit große Klag,
tu stets seufzen und weinen, im Trauren schier verzag.
2. Ach, dass sie mich tät fragen, was doch die Ursach sei,
warum führ ich solch Klagen, ich wollt ihr's sagen frei,
dass sie allein die ist, die mich so sehr verwundt:
Könnt ich ihr Herz erweichen, würd ich bald wieder gsund.
3. Reichlich ist sie gezieret / mit schön'n Tugend ohn Ziel;
höflich wie sich gebühret, ihres Gleichen ist nicht viel.
Für andern Jungfraun zart führt sie allein den Preis;
wann ichs anschau, vermeine, ich sei im Paradeis.
4. Ich kann nicht gnug erzählen / ihr Schön und Tugend viel;
für All' wollt ichs erwählen / wär es nur auch ihr Will,
dass sie ihr Herz und Lieb / gegn mir wendet allzeit,
so würd mein Schmerz und Klagen verkehrt in große Freud.
5. Aber ich muss aufgeben und allzeit traurig sein,
sollt mir gleich kosten's Leben: Das ist mein größte Pein,
denn ich bin ihr zu schlecht, drum sie mein nicht acht.
Gott wölls für Leid bewahren durch sein göttliche Macht!
IMPULSE
„Schmerz und Sehnsucht“ (Henning Luther) 3 sind die beherrschenden Motive dieser
Liebeslyrik und ihrer Vertonung. Jahrhundertelang übertönte jedoch der protestantische
Passionschoral diese Herkunft. Erst im 20. Jh. wurde sie wieder entdeckt, z.B.
bei Carl Orff in seinen cantus-firmus-Sätzen, der der Melodie wieder ihren alten
Liebestext zurück gibt.
2. Variation: Johann Sebastian Bach (1685-1750) – „Denn alles
findet bei Bach statt“ 4
Was Anton von Webern 1933 über Bach sagte, gilt auch für unseren Choral. Er stellt
in den Chorälen der Matthäuspassion und des Weihnachtsoratoriums die meistgebrauchte
Melodie dar. Mit diesem Choral führt Bach uns, Weihnachten und Ostern,
Geburt und Tod Jesu verbindend, durch alle Höhen und Tiefen des göttlichen und
menschlichen Lebens und Leidens. Erster und letzter Choral des Weihnachtsoratoriums
haben diese Melodie und spannen damit einen Bogen zur Passionsthematik.
Während der erste Choral die Frage nach dem rechten Empfang des Advent stellt,
3 Henning Luther: Religion und Alltag. Bausteine zu einer Praktischen Theologie des Subjekts, Stuttgart
1992, 256.
4 Anton Webern: Der Weg zur Neuen Musik, Wien 1960, 36; vgl. auch Martin Geck: „Denn alles
findet bei Bach statt“ - Erforschtes und Erfahrenes, Stuttgart/Weimar 2000, bes. 46-55.
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