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„Mein Sprachgesell“ – Paul Gerhardt 1607-2007 – PRAXIS
IMPULSE
zung einer Vorlage auf der Basis ästhetischer Kulturtechniken und -praktiken geht, 6
c) die Korporalität macht bewusst, dass Sinn und Zweck einer Aufführung sich in
agierenden und rezipierenden Körpern selbst zeigt und dass die „körperliche Kopräsenz“
von Agierenden und Zuschauern gegeben sein muss, um von einem theatralen
Ereignis sprechen zu können, und schließlich wird in d) der Wahrnehmung eines
Publikums, das aber nicht immer von der Gruppe der Akteure abgrenzbar ist, ein
theatrales Ereignis erst vollständig. Matthias Warstat fasst das Phänomen prägnant
zusammen: „Die Th. (= Theatralität [B.L.]) eines konkreten kulturellen Prozesses ist
demnach in den wechselnden Konstellationen der vier aufeinander bezogenen Aspekte
Performance, Inszenierung, Korporalität und Wahrnehmung aufzusuchen.“ 7
Öffentliches Verhalten im Gottesdienst ist Rollenverhalten. Ein entscheidender Teil
des liturgischen Verhaltens der Gemeinde, der ein gewisses emotionales Engagement
verlangt, und deshalb immer wieder Hemmungen oder Blockaden, aber auch
Lust und Freude auslöst, ist das Singen. Ich will im Folgenden aus gegebenem Geburtstags-Anlass
ein Lied Paul Gerhardts als Rollentext der Gemeinde interpretieren
und Hinweise für etwaige Inszenierungsmöglichkeiten geben. Doch zunächst versuche
ich noch die Verbindung mit einem klassischen Begriff der Liturgiewissenschaft.
2. Anamnese
Der zentrale Begriff, mit dem die Gestaltung spezifisch gottesdienstlicher Zeit benannt
wird, ist der der Anamnese. „Hier kommt der Ursprung in die Gegenwart, die
Gemeinde tritt in die Ursprungszeit ein. Dieses Gedenken (hebräisch: zikkaron)
geschieht nicht innerlich, sondern ‚mittels fester Objektivationen’ (Reinhard Meßner),
d.h. mittels nichtalltäglicher, symbolisch-ritueller Kommunikation ‚durch rituelle
Inszenierung des Ursprungsgeschehens’.“ 8 Die klassische liturgische Station
dafür ist üblicherweise das Eucharistische Gebet. Dieses vergleichzeitigende Eintreten
der Gemeinde in Ursprungszeiten geschieht aber auch im Singen. Das württembergische
Gottesdienstbuch von 2004 enthält dazu einige erhellende Formulierungen:
„Gottes Wort und auch die Musik sind sowohl situationsbezogen, als auch
situationsüberlegen. Diese Präsenz der ganzen Kirche zeigt sich in der prinzipiellen
Gleichzeitigkeit der Zeiten im Gottesdienst. Dies wird auch erfahrbar in der prinzipiellen
Gleichzeitigkeit der Musik aller Zeiten in den Gottesdiensten einer Gemeinde.
So verbindet sich die Gemeinde im Singen eines altkirchlichen Hymnus mit der
frühen Kirche, eines Liedes von Paul Gerhardt mit der Kirche aus der Zeit des
6 Vgl. ebd.
7 Warstat: Theatralität 363.
8 Bernhard Leube: Zur Geschichte der Messe, in: Ergänzungsband zum Gottesdienstbuch für die
Evangelische Landeskirche in Württemberg, hg. v. Evangelischen Oberkirchenrat Stuttgart, Stuttgart
2005, 30, mit Formulierungen aus: Reinhard Messner: Einführung in die Liturgiewissenschaft, Paderborn
2001, 160ff.
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