Zum Inhalt Als PDF downloaden - Evangelische Kirche in Deutschland

Vicco von Bülow: Geh aus, mein Herz, und suche Leid
III.
Gernhardts ältere Gedichte finde ich da oft einfacher zugänglich, kann sie leichter
mitsprechen. Dennoch verbinden auch sie Ernsthaftigkeit und Komik auf eine oft
ebenso subtile Art und Weise miteinander. Ein weiteres Beispiel. Hier spricht der
Dichter:
Mein Körper rät mir: Ruh dich aus! / Ich sage: Mach´ ich, altes Haus!
Denk´ aber: Ach, der sieht´s ja nicht! / Und schreibe heimlich ein Gedicht.
Da sagt mein Körper: Na, na, na! / Mein guter Freund, was tun wir da?
Ach gar nichts! sag ich aufgeschreckt, / und denk´: Wie hat er das entdeckt?
Die Frage scheint recht schlicht zu sein, / doch ihre Schlichtheit ist nur Schein.
Sie läßt mir seither keine Ruh: / Wie weiß mein Körper was ich tu?
(Noch einmal: Mein Körper; Gedichte 233f)
Das kenne ich – und ich vermute, das kennen auch Sie. Da will man nur eben noch
den einen Brief schreiben, die eine Predigt vorbereiten, die eine Veranstaltung planen.
Und bleibt deshalb ein bisschen länger als geplant im Büro. Und abends dann
der Migräneanfall, der verknackste Rücken, oder der Hörsturz. Wer die Warnsignale
seines Körpers überhört, der muss dafür büßen, das ist eine medizinische Grundwahrheit.
Psychosomatik. An sich schon bedenkenswert genug. Und dabei geht es
natürlich nicht nur um das, was wir während der Arbeit tun. Es geht auch um „das
eine kleine Bierchen noch“, das wir uns abends genehmigen, die eine Zigarette, „die
ich jetzt unbedingt brauch“. Der eigene Körper lässt sich nicht austricksen. Er ist
sensibel gegen Be- und Überlastungen. Und er reagiert nicht immer so jovial wie im
Gernhardtschen Gedicht: „Na, na, na!“
Aber Gernhardt geht noch weiter: Er nimmt die Situation zum Anlass für eine Frage,
die recht schlicht zu sein scheint, „doch ihre Schlichtheit ist nur Schein.“ Es geht um
die ganz alte und immer neue Frage: „Wie weiß mein Körper, was ich tu?“ Damit
scheint der Körper von dem „ich“ getrennt. Ich habe einen Körper, der mir gegenübersteht,
der etwas von mir weiß, mit mir reden kann, aber er ist nicht ich. Was bin
ich dann? Seele? Geist? Es gibt eine lange philosophische und auch theologische
Tradition, die so denkt. Da werden Leib-Seele-Theorien entworfen,da gibt es anthropologische
Kontroversen zwischen den Vertretern der einen und der anderen Rich-
tung – ich erspare Ihnen jetzt die einschlägigen Zitate.
Robert Gernhardt zeigt mit Witz auf, dass das zu der Vorstellung führt, als könne
man über seinen Körper reden wie über ein ganz fremdes Wesen. Viele große Denker
haben gefordert, den Geist möglichst vom Körper des Menschen zu trennen. Der
Körper wurde als ein Instrument des Bösen betrachtet, das Fleisch als der Anfang
aller Verdammnis.
„Wie weiß mein Körper, was ich tu?“ Wird hier nicht deutlich, dass diese Frage zu
stellen heißt, sie gleichzeitig ad absurdum zu führen? Der Körper ist eben nicht so
getrennt vom „ich“, dass man ihm etwas verheimlichen könnte, dass er etwas nicht
wissen könnte, was das „ich“ tut. Mein Körper weiß immer, was ich tu. Das liegt
IMPULSE
75