Liste der Bischöfe und Domherren des Bistums Chur - Burgenverein ...

- 4 -
Seite 451:
ders in der Stadt Chur und im häufigen Aufenthalt des Bischofs in der
Umgebung des Königs zeigte. Diese Schenkungen bildeten zweifellos eine der
Grundlagen der späteren weltlichen Herrschaftsrechte des Bischofs, auch wenn
dadurch keineswegs die frühere Position des Bischofs (als episcopus-praeses)
wiederhergestellt wurde, wie immer noch behauptet wird.
Das enge Einvernehmen zwischen den Bischöfen und dem Königtum hielt bis
zum Investiturstreit an, der in Chur zum Wahl streit von 1080 führte, aus dem
der kaiserliche Kandidat als Sieger hervorging. Eine Folge dieser Spannungen
war der Versuch, das Bistum Chur wieder aus dem Mainzer
Metropolitanverband zu lösen und demjenigen des kaisertreuen Mailand
einzufügen. Doch lockerte sich die Spannung im 12. Jh. und der Bischof
konnte sich zwischen Kaiser und Papst gut behaupten, was der allgemeinen
«Kriegsmüdigkeit» im Investiturstreit entsprach. Unter Bischof Adelgott
(Zisterzienser) erreichte die kirchliche Reformbewegung auch das Bistum
Chur. Im Jahre 1170 übertrug der Bischof dem Herzog von Schwaben die
Vogtei Chur als Lehen, und auch aus anderen Zeugnissen ergibt sich, dass sich
im Kampfe Barbarossas mit dem Papst die kaisertreue Haltung des Bistums
Chur wiederholte. Auch in den Auseinandersetzungen des 13. Jhs. hielt Chur
zu den Staufern, doch wurde das kirchliche Leben auch hier durch
Doppelwahlen beeinträchtigt; ebenso musste sich das Bistum während des
Interregnums gegen den einheimischen Adel zur Wehr setzen. Mit Bischof
Rudolf II. von Montfort zeigen sich zwei neue Tendenzen, einmal die (sich
später wiederholende) Personalunion der Bistümer Konstanz und Chur, dann
die österreich-freundliche Haltung des Bischofs, die das Bistum auch in
Gegensatz zur entstehenden Eidgenossenschaft brachte. Die Lage verschärfte
sich, als die Herzöge von Österreich nach dem Erwerb des Tirols im Jahre 1363
ihre vorländische Politik intensivierten. Erst mit dem Sieg der Bündner und
Eidgenossen im Schwabenkrieg 1499 war die Gefahr endgültig gebannt, dass
Chur ein österreichisches Landesbistum wurde. Die fremden Bischöfe des 14.
und 15. Jhs. verdankten ihre Würde den Königen, in deren Dienste sie standen.
Für das Bistum wirkte sich ihre häufige Abwesenheit sehr ungünstig aus, da
jeweils die notwendige weltliche Pflegschaft mannigfaltige
Einmischungsmöglichkeiten bot. Zudem zerriss das abendländische Schisma
das Bistum, standen doch der Bischof und das Domkapitel oder wenigstens ein
Teil desselben nicht immer auf der gleichen Seite.
Nur schwer erkennen lassen sich die Wurzeln des umfangreichen bischöflichen
Herrschaftsgebietes (Stadt Chur, Vier Dörfer, Bergell, Oberhalbstein,
Oberengadin, Domleschg, Poschiavo, Unterengadin, Münstertal, Vintschgau -
im Hochmittelalter vorübergehend auch Chiavenna und Bormio). Teils liegen
sie zweifellos noch in der Viktoridenzeit, dann in den ottonischen
Schenkungen, sicher hat aber auch der im einzelnen kaum fassbare «Erwerb»
von Königsrechten und Königsgut die bischöfliche Herrschaft und
Machtstellung wesentlich gefördert. Wie
Seite 452:
die Innerschweiz so erlebte auch Rätien im Spätmittelalter eine freiheitliche
Entwicklung, die wenigstens zum Teil von älteren Freienverbänden und von
den Walsern ausging oder doch gefördert wurde. Durch diese
Autonomiebestrebungen der Hochgerichte wandelte sich das Konglomerat der
bischöflichen Herrschaftsgebiete zum Gotteshausbund, der immer mehr zu
einem Instrument der Stadt Chur und der Täler, zeitweise auch des
Domkapitels, gegen den Bischof wurde. Häufige Abwesenheit der Bischöfe
und ihre Annäherung an Österreich begünstigten diese Tendenzen.