Jahresbericht 2000-01 - Evangelische Kirche in Hessen und Nassau

des heimatlichen Kulturguts. So rief er vor fünf
Jahren alle Dorfbewohner auf, alte Fotos herauszukramen
und zur Kirche zu bringen. Bei einer
Ausstellung konnte dann Jung und Alt die interessantesten
Bilder für eine Publikation auswählen.
»Spätestens da haben die letzten Dorfbewohner
gesagt: Sieh an, die Kirche tut wirklich
was für uns«, erinnert sich der Theologe. Mittlerweile
dokumentieren drei vom Kirchenvorstand
herausgegebene Bücher die Geschichte des
Dorfes und der Region. 2001 soll in dieser Reihe
der Titel »Schulzeiten – die Volksschule in
Freienseen vom 16. Jahrhundert bis heute« erscheinen.
Kein Wunder, dass auch die Zusammenarbeit
mit Sportverein, Feuerwehr oder Landfrauen
gut gediehen ist. Kirchenvorsteherin
Karin Adolf, eine der etwa dreißig Ehrenamtlichen
in der Gemeinde, verweist auf die Gottesdienste
bei der Kirmes oder bei Vereinsfesten:
»Die kommen sehr gut an und bedeuten ein
Stück Gemeinschaft.« Und Bauer Löber erinnert
sich an die Anfänge dieser Arbeit, als Familie
Häbel mit ihrer Kirchengemeinde bei einem Dorffest
als erste und einzige einen Stand auf der
Straße hatte, der neugierig begutachtet wurde.
Konzept der Selbstverantwortung
»Jeder kann was – und wenn er das zur Gemeinschaft
beiträgt, dann funktioniert’s.« Von Häbels
Konzept der Selbstverantwortung im Dorf
profitiert auch er selbst: Wenn er in landwirtschaftlichen
Fragen einmal nicht mehr weiter
weiß oder eine besondere Maschine braucht,
dann hilft ganz selbstverständlich Nachbar Löber
oder ein anderer Landwirt aus.
Ein solches Leben hat für den Gemeindepfarrer
auch eine politische Dimension: Er
möchte mit seiner Kirche Anwalt sein für den
Erhalt einer gewachsenen Kulturlandschaft und
ursprünglicher dörflicher Strukturen, die durch
Landflucht und Globalisierung immer mehr
zurückgedrängt worden seien. »Wenn der
kleinste Lebensraum des Menschen zerstört
wird, funktioniert es auch im Großen nicht
mehr«, weiß der Nebenerwerbs-Landwirt. Seit
drei Jahren organisiert er einen »Europatag« im
Dorf. Dann kommen nicht nur die Freienseener
Dorfbewohner, sondern auch viele andere Interessierte
aus der Umgegend, um mit Referenten
und Parlamentariern die Rolle der Regionen im
»grenzenlosen Zeitalter« zu diskutieren und den
Politikern Augen und Ohren für die Belange der
Landbevölkerung zu öffnen.
Gemeinschaft macht Schule
Am lebhaftesten wird Häbel, wenn die Rede auf
die Freienseener Dorfschule in evangelischer
Trägerschaft kommt, die im August 1999 eröffnet
wurde. Im Mai 2001 wird für sie ein neu
errichtetes Gebäude eingeweiht werden. Der
ganze Ort hatte sich in beispielhafter Weise für
die Grundschule engagiert, bis die Kirchensynode
der Evangelischen Kirche in Hessen und
Nassau schließlich grünes Licht gab. Hier sollen
die Kinder schon früh Dorfgemeinschaft kennen
und schätzen lernen und dabei mit den
Besonderheiten des natürlichen Jahreszyklus
vertraut gemacht werden. »Ein guter Weg,
biblische Geschichten zu verstehen und zu
erleben«, meint der Dorfgeistliche, der »weit
reichende Parallelen zwischen bäuerlichem und
biblischem Leben« sieht. Aber er weiß natürlich
auch, dass Kirche nicht nur in dörflicher Umgebung
Kirche sein kann.
Dass aber eine funktionierende Dorfgemeinde
auch anderswo Schule macht, ist der
ausdrückliche Wunsch des Theologen. Mit der
Hälfte seiner Stelle ist er als Gemeindeberater in
der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau
beauftragt, seine Erfahrungen auch anderen
Kirchengemeinden zur Verfügung zu stellen. Für
ihn und seine Beraterkollegen ist das eine
»wichtige Bewusstseinsarbeit« – obwohl Häbel
gut und gerne die volle Dienstzeit in seiner
Gemeinde verbringen könnte.
Allmählich ist es Nachmittag geworden
und der Pfarrer muss sich von einem weiteren
Gesprächspartner auf der Straße verabschieden.
Wie so oft wird es noch ein langer Tag für ihn.
»Jetzt gleich auf den Friedhof zu einer Urnenbeisetzung.
Dann raus aus dem Talar und aufs Feld,
das Heu einholen – denn Gewitter ist angesagt.«
T H E O L O G I E S T U D I E R E N D E
Eine exakte Personalplanung ist für die Kirchen schwierig. Da Pfarrer/-innen einen beamtenähnlichen
Status haben, bedeutet jede Einstellung eine (finanzielle) Festlegung auf bis zu 40 Jahre.
Gleichzeitig schwankt die Zahl der Theologiestudierenden stark. Nach großen Examensjahrgängen
bis Anfang der 90er-Jahre, die auch fast alle eingestellt wurden, ist die Zahl der Studienanfänger/-innen
nun stark rückläufig. Die Hauptursache dafür ist die zunehmende Distanz vieler
Jugendlicher zur Kirche.
Wenn die EKHN ihren Pfarrerstand halten will und kann, müsste sie pro Jahr im Mittel 30 junge
Pfarrer/-innen einstellen. Angesichts der Studierendenzahlen ist abzusehen, dass in zehn Jahren ein
Nachwuchsmangel eintreten wird. Das führt zu der scheinbar paradoxen Situation, dass gegenwärtig
nur ein Teil der Theologen in den Pfarrdienst übernommen werden kann, während bei den Abiturienten
gleichzeitig verstärkt um Nachwuchs geworben werden muss.
1994 1997 2000
Anzahl Anzahl Anzahl
Theologiestudentinnen 195 161 112
Theologiestudenten 271 182 129
Theologiestudierende insgesamt 466 343 241
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