Reformation. Macht. Politik - Evangelische Kirche in Deutschland

Macht
MACHT
HEIKE SCHMOLL studierte
Theologie und
Germanistik. Bei der
Frankfurter Allgemeinen
Zeitung ist sie
Korrepondentin in Berlin
und zuständig für
Schul- und Hochschulpolitik
sowie Fragen
der wissenschaftlichen
Theologie.
RALF MEISTER ist
Landesbischof der
Evangelisch-lutherischen
Landeskirche
Hannovers. Als Rundfunkautor
schreibt er
seit 1994 Morgenandachten
für NDR und
DLF. Von 1996 bis 2001
leitete er die Redaktion
Kiel des Evangelischen
Rundfunkreferates
der norddeutschen
Kirchen.
tung über die jüngere Geschichte der Kirchen
uns – auch mich persönlich – sehr getroffen hat.
Eines ist klar: In beiden großen Kirchen will man
aus dem Schaden des einen keinen Nutzen für
den anderen ziehen – ganz unabhängig davon,
wie viel Missbrauchsfälle es in der einen oder in
der anderen Kirche gegeben hat. Es wäre zynisch,
das schulden wir vor allem den Opfern.
Sehen Sie in der medialen Auseinandersetzung
eine Chance?
Meister: Man kann nicht sagen: es gibt irgendetwas
Gutes in dem Missbrauchsskandal. Wenn
aber eine Konsequenz ist, dass die Gesellschaft
neu auf Missbrauchsfälle aufmerksam wird,
dann hat das vielleicht etwas Gutes. Wir wissen,
dass die meisten Missbrauchsfälle im familiären
Kontext begangen werden. Wenn eine
größere Sensibilität, ein schärferes Bewusstsein
in der Gesellschaft dafür entsteht, wie sensibel
das Verhältnis zwischen Erwachsenen und ihren
Kindern ist, dann stößt das einen wichtigen
Lernprozess an. In diesem Zusammenhang aber
hätte ich gerne einige sinnvolle Reportagen gelesen,
die zu einer Grundaufklärung beigetragen
hätten.
Den Kirchen wird in unserem Land ethische
Kompetenz zugestanden. In existenziellen Fragen
sind Christen gefragt: bei der Definition von
Lebensbeginn und Bestimmungen zu Lebensende
und Sterben oder beim Gedenken an gefallene
Soldaten. Feierstunden tragen auch in der
säkularen Welt religiöse Züge. Wie werden die
christlichen Antworten auf ethische und überweltliche
Fragen in den Medien transportiert?
Schmoll: Zunächst muss man sagen, dass die
biopolitischen Einstellungen beider großen
Kirchen, die sich in bioethischen Fragen deutlich
unterscheiden, Bundestagsbeschlüsse kaum
beeinflusst haben. Sie hatten im Grunde keine
Wirkung für politische Beschlüsse. Und in der
evangelischen Kirche taucht immer ein Wahrnehmungsproblem
auf: Bischöfen und kirchenleitenden
Amtsträgern wird eine größere ethische
Kompetenz zugetraut als jedem einzelnen
Christen. Daraus spricht eine Tendenz zur Bevormundung.
Im Protestantismus ist jeder mündig
und kann sich als mündiger Bürger ein Urteil
bilden. Dazu braucht er keinen Bischof, der auch
das Recht auf eine eigene Meinung hat, die aber
nicht mehr wert ist. In den Medien kommt der
Unterschied zur katholischen Kirche oft nicht
zum Ausdruck, weil deren pointierte, eindeutige
oder zugespitzte Formulierungen leichter zu
transportieren sind. Aber dass allein unter drei
Bioethikern widersprüchliche Meinungen und
Argumente existieren, das fällt dann unter den
Tisch.
Meister: Das bischöfliche Wort hat nicht mehr
Gewicht, aber findet mehr Gehör. Ich verstehe
mein Wort als Bischof als eine Stimme unter
vielen. Ich vertrete keine Solitärmeinung, sondern
bilde meine Meinung in Debatten oder in
Synoden heraus. In der medialen Vermittlung
entsteht der Eindruck: das sagt der Bischof, dann
muss es für alle gelten. Idealerweise müsste man
jeden Satz eines Bischofs mit dem Zusatz versehen:
Folgen Sie Ihrem Gewissen, nehmen Sie, was
hier gesagt worden ist, in Ihre Meinungsbildung
auf. Es bleibt unser Auftrag, eine reflektierte,
biblisch begründete oder in sozialethischen Zusammenhängen
verankerte Position zu aktuellen
und existenziellen Themen zu finden. Im Transportschema
der Medien bleibt das immer problematisch.
Bei der Pränataldiagnostik hatten die
Kirchen verschiedene Positionen und sind nicht
durchgedrungen, weil Pluralität von den Medien
nicht vermittelt wird.
Schmoll: Zumal die biblische Begründung meistens
wegfällt – selbst beim epd, dem Evangelischen
Pressedienst, weil sie sich in Zeitungen
nicht gut abdrucken lässt. Selbst bei den großen
„
BITTE KEINE
INFANTILISERUNG
VON GOTTES­
DIENSTEN! DA
WERDEN DIE
INTELLEKTUELLEN
HERAUS-
GEPREDIGT.
“
HEIKE SCHMOLL
„
ICH KANN
DAS EIN BISSCHEN
NÜCHTERNER
BESCHREIBEN.
“
RALF MEISTER
Festtagspredigten wird der eine politische Halbsatz
der Predigt zum Leadsatz der Meldung. Der
theologische Zusammenhang sei angeblich den
normalen Zeitungslesern nicht mehr zu vermitteln
– was nicht stimmt. Das ist ein großes
Problem, weil die besondere, eben biblischtheo
logisch begründete Argumentation in der
medialen Vermittlung unter den Tisch fällt oder
in Nachrichtenredaktionen, wo solche Texte
immerhin mit der Weltpolitik konkurrieren,
herausgekürzt werden.
Heißt das, der Verkündigungsauftrag der Kirche
und der Informationsauftrag der Medien sind
grundsätzlich nicht miteinander vereinbar?
Meister: Ich würde es nicht so generell sagen. In
einer Gesellschaft, die so zukunftsängstlich wie
unsere ist, könnten wir aber bleibende Hoffnung
oder eine eschatologische Dimension durchaus
erfolgreich in die Diskussion eintragen. Wir debattieren,
wie ein Endlager für Atommüll aussehen
könnte, das noch in einer Million Jahren
strahlen wird. Angesichts solcher Zeitdimensionen
theologisch Antwort zu geben – vielleicht
nicht erschöpfend, das ist die kritische Herausforderung
an uns als Prediger.
Schmoll: Eine Nachrichtenredaktion kann einen
theologischen Zusammenhang, der sich in dogmatischen
Klauseln erschöpft und in dem etwa
von der Gnade Gottes die Rede ist, nicht vermitteln.
Theologische Zentnerbegriffe sind auch
dem Zeitungsleser nicht zuzumuten, die sollte
der Prediger übersetzen. Auch in Bischofspredigten
werden theologische Zusammenhänge
nicht weitgehend genug in eigene, einprägsame
Formulierungen gefasst, das gehörte aber eigentlich
zu den Grundlagen des evangelischen Verkündigungsauftrags.
Also schließe ich daraus, die biblische Botschaft
muss in der Medienwelt trivialer, banaler, einfacher
daherkommen?
Schmoll: Nein, das garantiert nicht. Nichts ist
schlimmer als die Infantilisierung von Gottesdiensten
im Protestantismus, der eigentlich immer
hohe Anforderungen an Vernunft und an Glaube
gestellt hat. Leider kam das Positionspapier der
EKD zu den evangelischen Verantwortungseliten
viel zu spät. Ich vergröbere jetzt und übertreibe,
aber die intellektuelle Elite könnte längst aus den
Kirchen herausgepredigt worden sein.
Herausgepredigt – Bischof Meister?
Meister: Ich kann das ein bisschen nüchterner
beschreiben. Bestimmte Milieus hat die evangelische
Kirche, übrigens auch die katholische Kirche,
schon seit eineinhalb Jahrhunderten verloren.
Dass durch dezidiert schlechte Predigten in
den letzten fünfzehn Jahren der letzte kluge Kopf
der Kirche fern geblieben sei, das ist eine absurde
Vorstellung.
Schmoll: Man darf als Kirchgänger erwarten,
dass der Pfarrer sich tatsächlich mit dem biblischen
Text auseinandergesetzt hat und nicht nur
Tagesnachrichten der vergangenen Woche assoziativ
auf den Text bezieht.
Theologische Auseinandersetzung und echte
Textauslegung haben mit intellektuellem Höhen
gar nichts zu tun, sondern mit dem Verkündigungsauftrag
– und zwar in Ortsgemeinden, die
in den letzten Jahren in der evangelischen Kirche
deutlich geschwächt wurden im Vergleich zu
Sonderpfarrämtern und diversen Sonderbeauftragten.
Ich halte es nach wie vor für wichtiger,
Gemeindepfarrer und das Gemeindepfarramt
zu stärken, als einen Umweltbeauftragten, eine
Frauenbeauftragte und sonstige Beauftragte zu
installieren.
Da sind wir bei den Medienbeauftragten der Kirche
. . .
Schmoll: Ja, aber das Ortsgeschehen des Gemeindepfarramts
gerät uns dennoch aus dem Blick. An
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