Reformation. Macht. Politik - Evangelische Kirche in Deutschland

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CORNELIA COENEN-
MARX ist Oberkirchenrätin,
Referentin für
Sozial- und Gesellschaftspolitik
sowie
für die Verbindung von
Kirche und Diakonie im
Kirchenamt der EKD.
Z
urzeit erleben wir verschiedene Krisen,
die sich gegenseitig bedingen und zuspitzen
und nur scheinbar einander widersprechen.
Für die meisten Menschen steht derzeit die
Finanzmarktkrise im Vordergrund. Die fehlende
politische Regulierung und Kontrolle der
Finanzmärkte und eine zu expansive Geldpolitik
drohen Demokratie, Wirtschaft und Beschäftigung
in Europa zu destabilisieren. Ob an ihrem
Beginn die Überschuldung von Staaten stand,
oder ob die Finanzmarktkrise umgekehrt erst
dazu führt, dass Staaten handlungsunfähig und
Gesellschaften in Geiselhaft der Finanzmärkte
genommen werden können, ist nach wie vor strittig.
In jedem Fall erleben wir im Kontext der Krise
in den südlichen Staaten Europas eine erschreckend
hohe Arbeitslosigkeit, insbesondere der
jungen Generation. Und auch im Norden breiten
sich unter dem Druck der „Märkte“ prekäre Beschäftigung
und informelle Tätigkeit aus, und die
Ungleichheiten zwischen Arm und Reich spitzen
sich zu. Die Abhängigkeit der Sozialstaaten von
der Erwerbsarbeit hat nicht nur in Deutschland
zu Reformprozessen der sozialen Sicherungssysteme
geführt, die immer mehr Menschen von
einer gerechten Teilhabe an Bildung, Kultur und
sozialer Sicherung ausschließen.
Fast dahinter zurückgetreten ist die ökologische
Krise, die sich in vermehrtem Raubbau
und einer Überschreitung der ökologischen
Tragfähigkeit der Erde, in einem sich beschleunigenden
Klimawandel, einer zunehmenden
Knappheit nicht erneuerbarer Ressourcen, wachsenden
Konflikten um Rohstoffe und einem fortschreitenden
Rückgang der Biodiversität zuspitzt
– und gleichermaßen die Ernährungskrise, die
durch die weltweite Spekulation mit Land und
Nahrung noch verstärkt wird. Unsere gemeinsame
Zukunft ist gefährdet.
„Unsere gemeinsame Zukunft“ – das war der
programmatische Titel des Berichts der norwegischen
Ministerpräsidentin Bro Harlem Brundtland
von 1987, der die Formel von der „nachhaltigen
Entwicklung“ geprägt hat. Letztlich geht es
darum, die Bedürfnisse der Gegenwart zu befriedigen,
ohne zu riskieren, dass künftige Generationen
ihre eigenen Bedürfnisse nicht befriedigen
können. Die Kirchen gehörten zu den ersten
Institutionen, die den Begriff der nachhaltigen
WAS
MACHT
UNS
WIRKLICH
REICH?
Ungebremstes Wirtschaftswachstum
zerstört Natur und
Mensch. Unter dem Stichwort
„Transformation“ diskutiert
man auch in der Kirche, was
stattdessen wachsen soll
VON CORNELIA COENEN-MARX
FOTOS: XXXXXXXXXX
Entwicklung nutzen, um die notwendigen gesellschaftlichen
Entwicklungsprozesse zu beschreiben.
Schon seit Ende der 1970er Jahre hat das Programm
des Weltkirchenrats für „Justice, Peace
and Integrity of Creation“ (JPIC) friedensethische
und ökologische Fragestellungen konsequent mit
theologischen Debatten der „Faith and Order“-
Kommission verknüpft und damit in vielen Kirchen
breite Wirkung entfalten können. Der Konziliare
Prozess der deutschen Kirchen hat diesen
Ansatz in den 1980er Jahren aufgenommen und
dabei auch soziale und gesellschaftspolitische
Fragestellungen wie Armut und Lebensschutz
thematisiert. Angesichts der sich zuspitzenden
Krisen werden diese Fragen heute
unter dem Begriff „Transformation“
wieder aufgenommen. Damit
geht der Gedanke einher, nicht nur
über einen neuen, ökologisch gerahmten
Wachstumsbegriff nachzudenken,
sondern auch über eine
neue „Wohlstandsvision“. Denn
„wenn die gesamte Lebenswirklichkeit
dem Gewinnstreben unterworfen
wird, verkehrt sich der ökonomische
Nutzen in einen Verlust an
Lebenswert“. Der gesellschaftliche
Wohlstand sinkt, das Gemeinwohl
zerfällt, die Umweltzerstörung
nimmt zu. „Ein ‚Weiter so‘ wäre
fatal“, schrieb der damalige Ratsvorsitzende
Wolfgang Huber 2009
in der Stellungnahme des Rates zur Finanzmarktkrise
(„Wie ein Riss in einer hohen Mauer“).
Die Frage, welches Wachstum wir brauchen,
ist wohl die entscheidende Zukunftsfrage der
nächsten Jahre. Haben die Kirchen zu der anstehenden
Debatte etwas beizutragen? Um diese
Frage geht es in dem folgenden Beitrag des
bayerischen Landesbischofs Heinrich Bedford-
Strohm und in dem Interview mit Fritz Erich
Anhelm. Die beiden ordnen die Fragen von
Transformation und Nachhaltigkeit in den Kontext
aktueller Forschungen und Ereignisse ein
und nehmen Stellung zur besonderen Verantwortung
der Kirche in diesem Zusammenhang.
Nach Auffassung beider geht es bei den genannten
Fragen um die zentralen Zusammenhänge,
an denen sich das Verhältnis von Kirche und Politik
heute wie im Brennspiegel zeigt.
THEM A
„TRANSFORMATION“
AUCH IN DEN
NACHFOLGENDEN
ARTIKELN:
HEINRICH BEDFORD-
STROHM: Ich möchte
woanders hin
S. 94
„Verdrängen gilt nicht
mehr“ Interview mit
FRITZ ERICH ANHELM,
S. 97
FRIEDEMANN
MAGAARD: Orangensaft?
Nicht regional!
S. 100
FOTO: PLAINPICTURE
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