CIMA 63 Titel Inhalt

110
Konzept einer engen Verbindung von Text und Bild – Bilder veranschaulichen den
Text, Texte erklären und verdeutlichen die Bildkomposition, wie auch kompliziert
wirkende Tabellen und Diagramme – bedingt eine Kooperation auf hohem Niveau
mehrerer an der Herstellung der Handschrift Beteiligter. Tritt in vielen Textpassagen,
auch schon im Kalenderbuch, ein anonym bleibendes, aber recht selbstbewußt
wirkendes Gelehrten-Ich hervor, das charakterisiert ist durch profunde Kenntnis der
„Kunst― der Astronomie und Geomantie und ihrer praktischen Ausübung, aber auch
durch literarische Kenntnisse, die sich aus dem Zitat des ‚Buchs der sieben weisen
Meister‘ ableiten lassen, 63 so steht ihm ein nicht weniger gelehrter und geübter Meister
der Federzeichnungen gegenüber, dem ein reiches ikonographisches Repertoire zur
Verfügung steht. Im Bild-Text-System des Kompendiums gliedern die kolorierten
Federzeichnungen kleinteilig die komplexe Materie, betonen bestimmte Themen und
haben mnemotechnische Funktion, genau wie Rubriken, Initialen oder astronomische
Symbole, um den mit der Materie bereits Vertrauten wie in einem bebilderten
Handbuch an die gesuchte Stelle zu leiten.
Vielleicht kann die im Verlauf der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts – vielleicht sogar
wesentlich früher – erfolgte Rezeption der lateinischen Überlieferung und die
gleichzeitige Adaptation dieses im Sinn des Mittelalters komplexen Wissensgebietes in
deutscher Sprache, wie auch im Bildmedium, als Gemeinschaftswerk einer Gruppe
gelehrter Persönlichkeiten verstanden werden, von Theologen/Philosophen, Ärzten und
Astronomen, die nach ihrem Studium – in Paris? in Wien? – als Berater in hohen
Adelskreisen, Moralpädagogen und Lehr- und Schulmeister vor allem im süddeutschen
Raum und im Umkreis eines intellektuellen Zentrums oder auch in Verbindung mit
einer regen monastischen Gemeinschaft mit einer gut ausgestatteteten Bibliothek und
angeschlossenem Scriptorium wirkten. Als Beweis für diese Annahme könnte gelten,
daß Tübingen Md 2 eine ganz eigenständige und ungewöhnliche Bildfolge mit
Darstellungen offenkundig zeitgenössischer Gelehrter enthält, die durch ihre Attribute
als Arzt, Theologe/ Philosoph oder Geomant und Astronom bezeichnet sind, die aber
trotz einiger Beischriften noch nicht alle identifiziert werden konnten.
Im Kalenderbuch findet sich an zentraler Stelle das schon erwähnte Bildnis eines
Arztes oder Apothekers Eyn meynter der latwergen, der wohl bewußt anonym bleiben
soll (Bl. 22rb) und im Kapitel über die Geomantie das bereits beschriebene Bildnis
eines ihrer gelehrten Hochmeister, bezeichnet auf einem Schriftband wellicher meiter
die kunte hat von oben herabe dem 9 grat (Bl. 34vb). Der dritte der dargestellten
Kalenderbuch-Gelehrten, der ein vor sich auf dem Lesepult liegendes aufgeschlagenes
63 Zu der Rubrik Von der frauwen Caepia ein keierin zu rome wart ge=macht eyn buch von
7 wien meitern jn den frijen kunten die wolt ie alle betriegen vnd den keyer der hatte eynen
one der wart ir meiter myt kunten des getyrnes (Bl.314va) vgl. das Incipit im Heidelberger
Cod.Pal.germ.149, Hagenau, um 1450, zu dem Buch „das da sagt von dem Kaiser Pontianus und
von seiner Frauen, der Kaiserin, und von seinem Sohne, dem jungen Herren Dyocletianus, wie er
den henken wollte, und ihn sieben Meister erlösten alle Tage, jeglicher mit seinem Spruch―. Zit.
nach E.MITTLER/W.WERNER. Mit der Zeit. Die Kurfürsten von der Pfalz und die Heidelberger
Handschriften der Bibliotheca Palatina. Wiesbaden 1986, S. 92, Nr. 18.