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120 Sebastian Vincent Grevsmühl Die Kartografie reiht sich in eine Vielzahl von wissenschaftlichen Praktiken ein, die über die »Disziplinierung der Zeichen« die Erdgestalt zu einer Dominierungssphäre der Wissenschaft gemacht haben. »Disziplinierung der Zeichen« meint hier, dass die Weltkarten nicht nur Visualisierungen sind, welche in Zeit und Raum stabil bleiben – sie sind nicht nur »unwandelbare Mobile« im Sinne Latours 9 – sie erlauben auch neue diskursive Verknüpfungen durchzuführen. Die Erdgestalt wird durch die kartografischen »Inskriptionen« neuen Modi der Lesbarkeit, Vergleichbarkeit, Kompatibilität und Universalität unterworfen. Die geradezu unbegrenzten Möglichkeiten »Paper« mittels »paperwork« 10 manipulierbar, klassifizierbar und mobilisierbar zu machen, sind die fundamentale materielle Voraussetzung, die die Figur der visuellen Korrelation mit ihrer neuzeitlichen kartografischen Gründung erfährt. Für eine �eorie der visuellen Modelle bedeutet dies nun, dass Weltkarten als visuelle Modelle der Erde keineswegs der strikten analytischen Trennung zwischen einem »Modell von etwas« und einem »Modell für etwas« 11 folgen. Die Figur der visuellen Korrelation umfasst in ihrer kartografischen Modellierung nämlich beide Aspekte zugleich. Die Weltkarte bietet sich nicht nur als ein simplifizierendes visuelles Modell vom Antlitz der Erde an, sie produziert gleichzeitig, bedingt durch ihre materielle Basis, einen epistemischen Überschuss. Sie kann über die inhärenten Regeln der kartografischen Repräsentation nun auch die Funktion eines Modells für die Korrelation der terrestrischen Konturen einnehmen. Abraham Ortelius greift die Figur der visuellen Korrelation zwar auf, er überführt sie aber noch nicht in jene konkreten visuellen Modellierungen, welche man als Modelle für die Korrelation der Kontinente betrachten kann. Eine erste wissenschaftliche Fundierung, in Verbindung mit weit reichenden visuellen Modellen, sollte die Figur der Korrelation der Kontinente mit Alfred Wegener erhalten, wenngleich die Geschichte der Vorläufer auch einige frühere, interessante Beispiele kennt. 12 9 Zum Konzept des »immutable mobile« siehe Bruno Latour: Science in Action, Cambridge 1987, S. 226f. 10 Siehe dazu das fünfte Kapitel in ders.: »Drawing �ings Together«. In: Michael Lynch, Steve Woolgar (Hg.): Representation in Scientific Practice, Cambridge 1990, S. 19–68; hier S. 52–60. 11 Diese gängige Unterscheidung findet sich in vielen Modelltheorien wieder und wird beispielsweise (mit abgewandeltem Vokabular) von Goodman vertreten. Nelson Goodman: �e Languages of Art, Indianapolis 1976, S. 172f. Die Unterscheidung wurde zudem häufig in andere Disziplinen übertragen, wie beispielsweise in: Clifford Geertz: »Religion as a Cultural System«. In: ders.: �e Interpretation of Cultures. Selected Essays, [New York 1973], London 1993, S. 87–126; hier S. 93. 12 Neben dem Artikel von James Romm (wie Anm. 6) sind die Arbeiten von Albert Carozzi erwähnenswert. Albert Carozzi: »New Historical Data on the Origin of the �eory of Continental Drift«. In: Geological Society of America Bulletin 81 (1970), S. 283–286. Albert Carozzi: »A propos de l’origine de la théorie des dérives continentales«. In: Compte rendu des séances de la Société de physique et d’histoire naturelle de Genève 4 (1969), S. 171–179.
Das modellierte Antlitz der Erde 121 Abb. 1: Alfred Wegener, »Rekonstruktion der Erdkarte nach der Verschiebungstheorie für drei Zeiten«, [1922], 1929. Diese drei Karten der Kontinentalverschiebung sind zu einer Ikone der Moderne avanciert.
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