Maha Ghosananda. Ein Leben für den Frieden - Dhamma-Dana.de

schwingen. Mit ganzem Herzen mußtest du die Regeln des Verhaltens
der buddhistischen Grundsätze lernen, um sie ohne zu zögern rezitieren
zu können. Zögertest du, wurdest du geschlagen. Die Mönche unterrichteten
uns weltlichem Verlangen abzuschwören und nicht am Materiellen
festzuhalten. Wenn du eine gewöhnliche Person bist kannst du dich
auch (normal) verhalten. Du kannst gut essen. Du kannst auch heiraten.
Wenn du ein Mönch wirst, vergiß all diese Dinge.“ Noch als Novize zieht
es Ghosananda nach Phnom Penh, das zu dieser Zeit Platz lebhafter
intellektueller Auseinandersetzungen, die unter anderem zu einer Wiederbelebung
der buddhistischen Wissenschaften am Buddhistischen
Institut führte, welches 1930 in Phnom Penh gegründet wurde. Zeitweise
muß es für jemand mit der Lebenserfahrung eines Landjungen beängstigend
gewesen sein, sich in einem Tumult des politischen und intellektuellen
Umbruches, der bis in die 1940er andauerte, wieder zu finden.
1941 betraten japanische Truppen Kambodscha und besetzten das
Land. Thailand, einen günstigen Moment in der Verwundbarkeit Kambodschas
sehend, drang bei seinen Nachbarn ein und vereinnahmte
Battambang und einen Teil von Siem Reap. Im April 1941 starb der König
Monivong, vielleicht wegen eines gebrochenen Herzens, die Provinz
Battambang verloren zu haben und aus Schande der Besetzung seines
Landes -zuerst durch die Franzosen, dann die Japaner und die Thailänder.
Ohne jegliches Interesse fanden die Khmer sich im zweiten Weltkrieg
verwickelt. Prinz Norodom Sihanouk war Monivongs Nachfolger
als König.
Durchwegs den 1940ern war Kambodscha zunehmend in nationale Befreiungspolitik
verwickelt, bezeichnend dafür war eine Demonstration
1942 an der über fünfhundert buddhistische Mönche, begleitet von tausenden
Zivilisten zur französischen Zentrale marschierten und die Franzosen
aufforderten sich zurückzuziehen und die Unabhängigkeit Kambodschas
anzuerkennen. Die Demonstration wurde aufgrund der Schirme,
die die Mönche trugen, bekannt unter dem Namen „Umbrella War“,.
Zur selben Zeit waren die Kambodschaner darüber erschüttert mitzuerleben,
wie die japanischen Truppen die Franzosen erniedrigten und unterwarfen.
Die „Protektoren“ schienen nicht länger unverwundbar zu
sein. Wie viel „Protektion“ konnten die Kambodschaner von den Oberherren
erwarten, nachdem sie Battambang an die Thailänder verloren
hatten? Verstimmung und Widerstand mehrten sich in der folgenden
Dekade, der Zeit als Ghosananda als junger Mönch sein erstes soziales
Bewußtsein durchlebte. Maha Ghosananda wurde 1943 in den Hochor-
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