Maha Ghosananda. Ein Leben für den Frieden - Dhamma-Dana.de

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hinter das Kreuz während sich die anderen darum versammelten. Eine Nonne meinte, daß Ghosananda die Mönche hier im Friedensmarsch gleich dem Dhammayietra durch die Kriegswirren in Kambodscha führte. Im September 1995 war Maha Ghosananda in Rangoon, Burma, wo er Aung San Suu Kyi und eine Zahl von Repräsentanten der buddhistischen Sangha traf. Später in diesem Jahr traf er den katholischen Priester Bischof Ruiz von Zapatistas in Chiapas, Mexiko. Im Februar 1995 wohnte Maha Ghosananda der Konferenz der „International Network of Engaged Buddhists“ bei. Quelle: Der Text der „Die Menschenfamilie“ ist am Ende in dieses Buches enthalten. Informationen aus der „Alliance of Religios and Conservation“ Webseite sind hier enthalten. Ebenfalls ein Onlineartikel von Alan Channer, 1996 For a Change. Tonbandaufnahmen der Gethsemane Konferenz befinden sich auf Datenträger der Archive von: Notre Dame Universität MID 09: Monasteric Interreligious Dialogue: Audio- Visual Material. AMID 22491-22495 X; Interview: AMID 22512 CB: 4. Ghosananda Interview 1996/0726 und auch als Rede: AMID 22509 CB: 2 The Arahant Ideal and its Relation to Socially Engaged Buddhism, Ven. Ghosananda and Samu Sunim 1996/0726. Andere Beiträge sind aus “Monks in conversation” von LDL Christian Century Oktober, 16, 1996, entnommen. 57
Dhammayietra VI: Aussöhnung Der Dhammayietra VI im Jahr 1997 war, im Hinblick auf den vorangegangenen tragischen Friedensmarsch, bei dem einige Teilnehmer ihr Leben verloren hatten, ein Meilenstein in der Aussöhnung zwischen den Roten Khmer und den Regierungssoldaten. Die Teilnehmer starteten von der Grenze Battambangs zu Pailin und beendeten den Marsch in Banteay Meanchey. Die Phnom Penh Post veröffentlichte, daß 230 Menschen an dem Dhammayietra VI in diesem Jahr teilnahmen. Um Aussöhnung zu ermöglichen, drängte Maha Ghosananda darauf, den Khmer Rouge Soldaten, die Reue zeigen und von Gewalt Abstand nahmen, zu verzeihen. Derselbe (nicht namentlich genannte) Khmer Rouge Offizier, der die Geiseln im Dhammayietra frei ließ, traf sich mit den Organisatoren des Dhammayietra VI in einem bewegenden Wiedersehen. Zu dieser Zeit erreichte die Gruppe Pailin, ohne zu wissen, wo sie Halt machen würden, und in Hoffnung einen geeigneten Platz für eine Friedenserklärung zu finden. Als sich Maha Ghosananda und die Friedensmarschteilnehmer in Pailin einfanden, beobachteten die Khmer Rouge Familien, die den Dhammayietra nicht kannten, den Geschehnissen mit erstaunten und manchmal gemischten Gefühlen. Ieng Sary, ein älterer Khmer Rouge Anführer, in dritter Linie zu Pol Pot, begrüßte Ghosananda und seine Begleiter in Pailin. Sary, der am 26. Mai zu einem Segen von Maha Ghosananda erschien, schwor seine Waffe niederzulegen. Diese Glaubenserklärung zum Frieden war für Maha Ghosananda ausreichend um zu vergeben und ihm einen Segen zu geben. „Im Buddhismus“, meinte Ghosananda, „wenn jemand seine unrechten Taten erkennt und um Verzeihung bittet, verzeiht ihm Buddha. Wir wissen nicht, ob er (Ieng Sary) lügt oder nicht, aber das Dharma verzeiht Menschen, die zum Licht zurückkehren und dem Kämpfen entsagen.“ Das Treffen zwischen Ghosananda und Ieng Sary war kurz. Ghosananda sprenkelte Wasser aus einer Plastikflasche auf den respektvoll verharrenden Sary ohne ihm besondere Aufmerksamkeit zu schenken. Beide Anführer machten sich dann auf den Weg in Pailins Kong Kang Pagode, die sich am Rande der Stadt auf einem Hügel befand, um dort eine kurze Andacht zu halten. Die Gedanken an die in der Ferne detonierenden Landminen waren nicht zu überhören, als der Marsch fortsetzte. Pailins Beamte die, die Botschaft des Marsches verbreiteten, eilten Maha Ghosananda voraus, um die Menschen von seiner Ankunft zu Informieren. Hunderte ehemalige Rebellen und deren Familien, eingekleidet in ihren besten und strahlensten Gewändern, schlichen unsicher zu den Stra- 58
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Maha Ghosananda The Buddha of the B
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INHALTSVERZEICHNIS 1 Einleitung ...
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Seite 16 und 17: Schulen und Krankenstationen darste
Seite 18 und 19: frühen nächsten Morgen bieten die
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Seite 28 und 29: wußten nicht warum.“ Ghosananda
Seite 30 und 31: lich nutzvoll für dein Land sein k
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Seite 50 und 51: schen Tod der Mönche und der Nonne
Seite 52 und 53: mit Oscar preisgekrönten Film „T
Seite 54 und 55: Dhammayietra IV: Landminen Im Mai 1
Seite 56 und 57: Dhammayietra V: Regenwälder Im Jah
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