Maha Ghosananda. Ein Leben für den Frieden - Dhamma-Dana.de

Zu verschiedenen Zeiten während seines Indienaufenthaltes, studierte
Maha Ghosananda mit dem japanischen Mönch Nichidatsu Fujii in seinem
Ashram nahe Bodhgaya. Vom Ashram aus übersah man Griddhakuta,
welches der Legende nach der Platz war, an dem Buddha seine
Lehren über den Weltfrieden predigte. Nichidatsu, beides, ein Protegé
und Kollege Mahatma Gandhis und Gründer des buddhistischen Nipponzan
Myohoji Ordens, hatte einen wesentlichen Einfluß auf Maha
Ghosananda. Der japanische Mönch verließ im Jahre 1930 Japan, mit
dem Gelübde Buddhismus in Indien wieder zu beleben. Er war 46 Jahre
alt. Im selben Jahr startete Gandhi seinen berühmten Salzmarsch, der
zu einer gewaltlosen Massenbewegung und der Befreiung Indiens von
der britischen Herrschaft führte. Gandhi war mehrmals in Haft nach wiederholten
gewaltlosen Auseinandersetzungen mit den britischen Behörden.
1933 traf Nichidatsu erstmals Gandhi und war dazu eingeladen ein
paar Monate in seinem Ashram Wardha zu verbringen. Während dieser
Zeit war Nichidatsu stark von dem gewaltlosen Aktionismus, bekannt
unter Satyaghri oder „Soul force“, den Gandhi lehrte, beeinflußt. In der
Zeit der gewaltlosen Unabhängigkeitsbewegung Indiens in den 1930ern
und 1940ern hatte Nichidatsu ausreichend Gelegenheit zu beobachten,
wie gewaltlose Aktionen, Nationen und Reiche umwandeln können.
Später setzte er selbst die gleichen Strategien in seinem lebenslangen
Bemühen gegen Atomwaffen, gegen einzelne Kriege und gegen Krieg
im allgemeinen, ein. Geschockt von der Horrortat der Bombardierung
Hiroshima und Nagasakis, entschied sich Nichidatsu den Rest seines
langen Lebens für die Propagierung des Weltfriedens, Abrüstung und im
speziellen der Atomabrüstung zu widmen. 1954 eröffnete Nichidatsu die
erst Friedenspagode in Japan und startete seine Antiatomwaffenbewegung.
Danach begann er auf der ganzen Welt Friedenspagoden, einerseits
als physischen Ausdruck des Willens um Weltfrieden und um einen
Akzent für die Entstehung von Vereinigungen, die Leute zu Aktion für
den Weltfrieden mobilisieren lassen, zu errichten. Ghosananda war stets
unterrichtet von den Aktivitäten und nahm teilweise an ihnen teil.
Nichidatsu hob die Gewaltlosigkeit als Fundament für das Bemühen um
Weltfrieden hervor. In einer Ansprache, die er 1956 gab und die die Lehren,
die er Ghosananda gab, sehr bezeichnete, sagte Nichidatsu: „Wenn
jemand direkt in Politik verwickelt wird, beginnt sich Religion für ihn zu
verdunkeln. Religion sollte von Politik, Wirtschaft und Arme getrennt
sein. Lord Buddha war ein Prinz, aber nur durch die Aufgabe des Thrones,
war es ihm möglich die großartige Lehre des Friedens zu verbreiten.
Politik ist tief in die nationalen Interessen verstrickt. Religion sollte
keine Interessen und Recht repräsentieren. Sie hat einen eigenen Sta-
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