Maha Ghosananda. Ein Leben für den Frieden - Dhamma-Dana.de

Dhammayietra III:
Einstimmung auf die Wahlen
Der Dhammayietra III im Frühjahr 1994 führte durch das Kriegsgeschehen
in den westlichen Provinzen Kambodschas. Friedensmarschteilnehmer
waren in die Schußlinie von Roten Khmer und Regierungsarmeen
gekommen, wobei Mönche und Nonnen ums Leben kamen. Dennoch
setzte Maha Ghosananda den Friedensmarsch fort und beharrte
darauf, daß „diese Gewalt der Grund ist, warum wir gehen.“ „Wir machen
einen Schritt in einem Moment“, sprach Ghosananda um die Angst
der Teilnehmer zu lindern, „einen Atemzug in einem Moment. Achtsamkeit
beizubehalten in all unseren Taten, unseren Geist, mit jedem achtsamen
Schritt bewegen wir uns näher zum Frieden. Das ist der Vorgang
und nichts kann ihn stoppen… Unsere Reise beginnt heute und jeden
Tag. Die Gewalt ist der Grund warum wir gehen. Wir sollten nie entmutigt
sein. Wir sollten nur langsam gehen, langsam, Schritt für Schritt.
Jeder Schritt ist ein Gebet. Wir sollten gehen bis wir Frieden haben.“
„Friedenserhaltung ist wie atmen“, sagte er. „Es ist wie ein- und ausatmen.
Wenn du aufhörst zu atmen, dann stirbst du. Also müssen wir es
weiter versuchen.“ Ergänzend zu dem, daß dieser Friedensmarsch am
tragischsten von allen war, war er auch der gefährlichste in seiner Anstrengung
die Khmer Rouge und die gegnerische kambodschanische
Partei zur Versöhnung zu bringen. Appelby schrieb: „Die politischen
Umstände und damit die unmittelbaren Aufgaben des Marsches hatten
sich (seit dem Marsch 1993) geändert. Abgehalten für die nationale
Aussöhnung, kam der Marsch von 1994 weniger als einem Monat zustande,
nachdem die Roten Khmer Truppen ihre strategische Hochburg
und nominale Hauptstadt Pailin wieder eingenommen hatten, und nur
wenige Tage nach dem die Friedensgespräche zwischen den Roten
Khmer und der Koalitionsregierung (geformt nach den Wahlen 1993) auf
unbestimmte Zeit verschoben wurde. Ein Arbeiter des Mennonite Central
Committee vor Ort berichtete, daß die Marschteilnehmer, die einen
Monat später als geplant, an einem buddhistischen Feiertag, an ihren
Zielpunkt gelangten, auf ihrem dem Weg durch ausgedehnt abgerodete
Landstriche und gefährliche Gebiete gespickt von Minen, Bäume als
Symbol der Wiedergeburt und Versöhnung pflanzten.“ „Vergleichen wir
Kambodscha mit einem Boot“, sagte Maha Ghosananda in einer Ansprache
in Angkor Wat, „Wenn Kambodscha aufgrund von Gewalt, Gier,
Haß sinkt, dann sinken wir alle mit. Wir alle leben hier zusammen in
46