Maha Ghosananda. Ein Leben für den Frieden - Dhamma-Dana.de

sen zusammen in Gefühle. Wenn wir Gefühle kontrollieren können, können
wir alle sechs Voraussetzungen in Erleuchtung verwandeln! Beenden
von Gier, Haß und Ignoranz läßt Großzügigkeit, Mitgefühl und
Weisheit wachsen. Gier ist vergleichbar mit einem Hahn. Verlangen und
Begehren entsteht aus angenehmen Gefühlen. Wenn wir über unsere
Gefühle meditieren, und wir das Entstehen und Vergehen dieser angenehmen
Gefühle in jedem Moment erkennen, dann können wir es in den
Augen, den Ohren, der Zunge, dem Körper und in unserem Geist stoppen.
Wir entwickeln so Weisheit und Mitgefühl. Die Eigenschaften von
Gier (angenehme Gefühlen), Haß (unangenehme Gefühle) und Ignoranz
(neutrale Gefühle), sila (Moral), samadhi (Meditation) und pañña (Weisheit),
Großzügigkeit, Mitgefühl und Weisheit, stehen im Bezug auf angenehme,
unangenehme und neutrale Gefühle. Diese beenden Gier, Haß
und Ignoranz und lassen Mitgefühl, Liebe und Weisheit gedeihen. Der
Stamm (des Boddhibaumes) ist nama-rupa, Name und Form. Es sind
die fünf Ansammlungen (Körper, Gefühle, Gedanken, Taten und Bewußtsein),
aber wir können sie als Name und Form zusammenfassen.
Sie sind die Köche, die die Speisen für unser Fühlen bereiten. In diesem
Fall ist das Fühlen der „Esser“. Er hat sechs Münder um alles zu verschlingen:
Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper und Geist. Mit den Augen
ißt er materielle Form. Angenehme Formen sind gleich angenehmen
Gefühlen, unangenehme Formen gleich unangenehmen Gefühlen;
das Nichtbewußtsein von Formen gleich neutralen Gefühlen. Angenehme
Worte und Klänge sind gleich angenehmen Gefühlen; unangenehme
Worte und Klänge gleichen unangenehmen Gefühlen; das Nichtbewußtsein
von Worten und Klängen gleicht neutralen Gefühlen. Angenehme
Gerüche gleichen angenehmen Gefühlen; unangenehme Gerüche gleichen
unangenehmen Gefühlen; das Nichtbewußtsein von Gerüchen
gleicht
neutralen Gefühlen. (Daßelbe ist wahr für Berührungs-, Geschmacksund
Gedankengebilden.) Buddha erreichte die Erleuchtung durch anapanasati
(Bewußtsein imAtmen). Wer ist dieser Buddha? Jemand der „bewußt
im Atmen“ ist. Nach sechs Jahren fand er dies heraus. Und so ist
es auch mit dem Essen. Ich esse dieses Essen, weil ich hungrig bin, um
Überessen und Hunger zu vermeiden. Beides ist leidvoll. Daßelbe ist
wahr für Gefühle.
Der Geist ist der größte „Mund“ (der sechs Sinnesbasen). Gute Idee
sind wie angenehme Gefühle, schlechte Ideen gleichen unangenehmen
Gefühlen und Nicht-Beachten von Ideen gleicht neutralen Gefühlen.
Gefühle sind wie ein Kassettenrecorder, der mit seinen sechs Empfän-
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