Maha Ghosananda. Ein Leben für den Frieden - Dhamma-Dana.de

Bauern beider Seiten bewässerten ihre Felder mit dem Wasser des Flußes.
Im dem Jahr als eine große Dürre über das Land zog, trockneten
die Reisfelder aus und die Bauern beider Seiten wollten das Wasser des
Flußes auf ihre Seite leiten. Beide Streitparteien wollten das gesamte
Wasser nur für sich beanspruchen. Sie brachten ihren Zorn durch gegenseitige
beleidigende Sprache und Beschuldigungen zum Ausdruck.
Der Zank begann zwischen den Bauern, gelangte dann zu den Beamten
und bald darauf begannen beide Länder für einen Krieg zu rüsten. Als
Buddha über diese Verzweiflung hörte, die eine Konfrontation erzwang
und beide Seiten für einen Kampf aufrüsteten, entschied er sie zu stoppen.
Alleine ging Buddha hinunter zu dem Schlachtfeld beim Fluß, wo
sich die Armeen versammelt hatten. Seine Verwandten sahen ihn kraftund
friedvoll auf einer Sandbank des Flußes sitzen, legten die Waffen
nieder und zeigten Buddha ihren Respekt. Buddha fragte sie alsdann:
„Was ist wertvoller, Wasser oder menschliches Blut?“ Die Leute antworteten
ihm, daß menschliches Blut, Menschenleben mit Sicherheit wertvoller
sei als Wasser. „So um des Wassers willen, wollt ihr nun einen
Fluß aus Blut zu fließen bringen?“, fragte Buddha. „Ist das, was ihr tut,
korrekt?“ Die Menschen standen stillschweigend. „Um den Nutzen von
etwas Wasser, welches von geringem Wert ist, solltet ihr nicht Menschenleben
zerstören, die von so viel größerem Wert sind und unbezahlbar.“
Dieses Ereignis war in Maha Ghosanandas Geist als er über
die Thai-Kambodscha Grenze über die minengeladenen Schlachtfelder
Kambodschas wanderte. Nicht nur an Mönche, viel mehr an alle religiösen
Führer adressierte er: „Wir müssen die Courage finden, unsere
Tempel zu verlassen und die Tempel der menschlichen Erfahrung betreten,
Tempel, die mit Leiden gefüllt sind. Wenn wir auf Buddha, Christus
oder Gandhi hören, können wir nichts anderes tun. Die Flüchtlingslager,
die Gefängnisse, die Ghettos und die Kriegsschauplätze werden dann
unsere Tempel sein.
Der Krieg ist vorbei
In Erinnerung des ursprünglichen Dhammayietras erzählte Elizabeth
Bernstein, daß tausende Familien die Ränder der Straßen säumten, um
die größte und friedvollste Gruppe von Leuten seit Jahren zu sehen. Die
Ironie dessen war, daß die seinerzeitige gewaltsame Evakuierung
Phnom Penhs und der angeordnete Marsch durch die Roten Khmer am
Beginn ihrer Macht nicht vergessen war. Als sie durch die Dörfer und
Städte marschierten, besprenkelten die Marschteilnehmer die Zuschauer
und riefen: „Songkriem tschup hauj!“ – „Der Krieg ist vorbei!“ Der
Dhammayietra leitete den schmerzvollen Prozess der Versöhnung und
39