Maha Ghosananda. Ein Leben für den Frieden - Dhamma-Dana.de

der Heilung der kambodschanischen Leute ein, erzählte Bernstein. Da
waren Tränen der Freude, als die marschteilnehmenden Leute mit jenen
„vereint wurden, von denen sie seit zehn, fünfzehn, zwanzig Jahren getrennt
waren.“ Ghosananda vollzog auch traditionelle Heilung und Reinigungen
mittels der bekannten Wassersegnungen, die gefüllt von Glauben
für die kambodschanischen Bauern waren. Mit dem Tuk Mon Wassersegen,
bei dem er die Leute mit Wasser besprenkelte, symbolisierte
er das Wegwaschen der Jahre des Krieges und des Leidens. Ghosananda
erklärte: „Mein Volk sind einfache Leute. Für sie bedeutet Wasser
Reinigung.“ Bernstein fuhr fort: „Der Marsch war nicht einfach in der
vollen Blüte der heißen Zeit. Üblicherweise begannen wir um 2 oder 3
Uhr morgens zu marschieren um die Vorteile des kühlen Morgens zu
nutzen. An einem Sonnenaufgang bemerkte ich eine Frau, wie sie straff
an dem Handgelenk ihres Mannes hielt. Als wir eine Brücke erreichten,
bemerkte jemand den Schein, der durch eines der Löcher im Boden
durchdrang, und ich hörte sie sagen: „Sei vorsichtig, bleib rechts, mach
kleine Schritte.“ Ihr Mann war blind. Sie waren beide schon gute Sechzig.
Ich fragte sie wo sie leben. „Weit weg“, sagte sie (es waren mehr als
zwanzig Kilometer von dieser Straße). „Wir hörten von Dhammayietra
gestern Morgen und wir kamen sogleich hierher, noch am selben Abend.
Ich habe noch niemals so etwas wie das in meinem Leben gesehen.
Wir mußten kommen. Es war unsere Chance.“ Der Dhammayietra
Marsch fand im Angesicht von zahlreichen schlechten Vorhersagen
statt. „Bevor der Marsch begann, sagten viele Menschen, daß dieses
Unterfangen nicht möglich sei, dort seien zu viele Landminen“, erinnerte
sich Bernstein. Andere Hindernisse des Friedensmarsches einschließlich
des Widerstandes der U.N. Beamten waren die Roten Khmer und
die Oppositionspartei, die thailändische Regierung und Banden, die die
Regionen regierten. „Zu dieser Zeit dachten wir, politisch weiter zu agieren,
es war der Höhepunkt der heißen Jahreszeit als die Temperaturen
45°C erreichten und Wassermangel das Land plagte“, erzählte Bernstein.
Als der Marsch ohne Zwischenfälle bis Battambang verlief, stießen
spontan andere hinzu und marschierten teils einen Tag, andere für
eine längere Strecke mit. Entlang des Weges kamen die Dorfbewohner
auf die Teilnehmer des Friedensmarsches zu und gaben ihnen zu essen,
Wasser und gewährten ihnen nachts Unterschlupf. Oft schliefen sie
auch in provisorisch wiedererrichteten Pagoden. „Die Wirkung, die der
Marsch auf die Menschen der Dörfer, die wir passierten, hatte, war oft
sehr tiefgründig. Ein alter Mann erzählte mir: „Alle meine Kinder sind
ums Leben gekommen. Ich bin alleine. Nun ist nur mehr die Religion,
die mir helfen kann. Wenn ich jetzt all diese Menschen für den Frieden
40