Maha Ghosananda. Ein Leben für den Frieden - Dhamma-Dana.de

lich nutzvoll für dein Land sein kannst. Beende das Weinen und sei
achtsam!“ Ghosananda saß lange Zeit und dachte über das Töten und
dem, was sein Lehrer gesagt hatte, nach. Er erkannte, daß die Toten
bereits tot waren. Sie waren Teil der Vergangenheit. Er dachte über die
Zukunft nach und sah, daß sie vollkommen ungewiss war. Er entschied
sich nur Dinge zu tun, die er tun konnte, Dinge im Moment -und diese
wollte er so gut als möglich tun. „Die Gegenwart ist die Mutter der Zukunft“,
sagte er. „Gib acht auf die Mutter. Dann wird die Mutter auf ihre
Kinder achten.“ Sodann ging er wieder an seine Praxis, zurück zu seinem
Atem. So wie er meinte: „Atmen ist weder in der Vergangenheit
noch in der Zukunft. Atmen ist jetzt.“ Das Weinen hörte auf. „Da ist kein
Leid in der Gegenwart“, erklärte er später. „Wie kann es denn auch
sein? Leid und Wut sind Dinge der Vergangenheit. Oder sie entstehen
aus der Angst vor der Zukunft. Aber sie sind nicht in der Gegenwart. Sie
sind nicht jetzt.“ Für weitere neun Jahre fuhr er mit seiner Praxis im thailändischen
Regenwald fort, zurückgezogen in seiner Hütte, und erlangte
die Klarheit und Stabilität seines Geistes, verstand Liebe, die die Früchte
jeder tiefen Meditation sind. Titmuss erinnerte sich, daß Ajahn
Dhammadaro Maha Ghosananda von Zeit zu Zeit einlud, Dharmagespräche
mit den Mönchen und Nonnen von Wat Chai Na zu führen.
„Nahezu immer sprach er über das Thema Liebevolle Güte“, erzählte
Titmuss, „über Mitgefühl und Freude, sowie über die Wichtigkeit von
Vipassana, die Dinge klar zu sehen.“ Am 17. April 1975, übernahmen
die Roten Khmer die Kontrolle in Phnom Penh. Die Anführer der Roten
Khmer stellten sich als Retter der kambodschanischen Nation vor, die
die Fähigkeit besaßen die durch ausländischen Einfuß verloren gegangene
Khmer Identität wieder makellos zu machen. Sie schworen darauf
eine militante und mobile Bauernschaft zu gründen, die imstande war
das Land gegen ausländische Vorherrschaft zu schützen. Unter der Roten
Khmer Führung würden genau diese kleinen Bauern die Kunstfertigkeit
der Landwirtschaft während der Angkorperiode erreichen und letztlich
Kambodscha wieder in diese herrliche Nation der Antike führen. Als
die Soldaten der Roten Khmer die Stadt erreichten, bat der höchste Patriarch
Hout Tat über das Radio in Phnom Penh das Militär die Waffen
niederzulegen. Hout Tat war einer von Ghosanandas Lehrer als junger
Mönch. „Der Krieg ist vorbei“, sagte Hout Tat. „Friede ist nach Kambodscha
gekommen.“ Nach seinem Radioauftritt, begab er sich zurück in
die Onaloum Pagode, wo er unter falscher Anklage -er hätte Frau und
Kinder in Paris – von den Roten Khmer festgenommen wurde. Am
nächsten Tag wurde er nach Udong, der antiken Hauptstadt nördlich
Phnom Penhs, gebracht und dort -wie dokumentiert -von einem Bulldo-
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