Maha Ghosananda. Ein Leben für den Frieden - Dhamma-Dana.de

ihren zerfetzten Stoffzelten.“ „Den Checkpoint hinter sich lassend marschierte
Ghosananda direkt in das Zentrum des Lagers und gleichzeitig
verwandelte sich die düstere Trägheit, die das Lager entwickelte hatte,
in eine plötzliche Erregung. Die Flüchtlinge beeilten sich seine Robe,
das lange verbotene Symbol der Hingabe zum Buddhismus, zu bestaunen.“
„Ghosananda reichte in seine Stoffschultertasche und zog eine
Hand voller zerfledderter Flugzettel, Kopien des Metta Sutta, die buddhistischen
Worte über Mitgefühl und Vergebung auch gegenüber den
Unterdrückern, heraus. Er reichte jedem in Reichweite gewesenen
Flüchtling eines.“ Beim Segnen und Verteilen der Flugzettel beugte er
seinen Kopf in traditioneller Art der Respektserweisung. „Die Leute überkam
Trauer und Emotionen. Sie fielen zu Knie, warfen sich nieder,
jammerten laut und ihre Klagen widerhallten im ganzen Lager.“ Maha
Ghosananda erklärte den Flüchtlingen: „Es ist ein Gesetz des Universums,
das Vergeltung, Haß und Rache den Kreislauf nur fortsetzen und
ihn niemals stoppen. Versöhnung heißt nicht, daß wir all unsere Rechte
und Bedingungen aufgeben, aber, daß wir Liebe in unseren Verhandlungen
benutzen. Unsere Weisheit und unser Mitgefühl müssen Hand in
Hand gehen. Das eine ohne das andere zu haben, ist als würde man auf
einem Fuß gehen -wir würden fallen. Wiege beide aus, und du wirst gut
gehen, Schritt für Schritt.“ Die folgenden Jahre drangen die Vietnamesen
in Kambodscha ein und die Roten Khmer Soldaten flohen über die
Grenze nach Thailand. Maha Ghosananda ging um die flüchtenden Soldaten
zu treffen. Er sprach zu ihnen in der Weise wie Buddha über Liebe
und Vergebung lehrte, ohne sie für ihre Taten zu verurteilen. Aufgrund
der Notlage der Flüchtlinge, bemühte er Alan Channer, einen
Filmproduzenten, der ein Video von Maha Ghosananda erstellte, „Sie
leiden so viel. Sie verbrennen sich selbst. Sie wollen Frieden, sie wollen
Glück und Buddhismus gibt ihnen Frieden und Glück.“ Gefragt auf seine
Gefühle über die Roten Khmer beugte Ghosananda seinen Kopf und
sagte: „Wir haben großes Mitgefühl mit ihnen, denn sie kennen die
Wahrheit nicht. Sie zerstören Buddhismus. Sie zerstören sich selbst.“
Während dem Jahr 1979 etablierte er Tempel in den Flüchtlingslagern
die an der Thaigrenze lagen und ordinierte neue Mönche, auch mit dem
Wissen, gegen die Order des thailändischen Militärs zu handeln. In den
Worten von Kathryn Poethig, einer Wissenschaftlerin im Bereich der
kambodschanischen Geschichte: „Als die Roten Khmer für die Widerstandsbewegung
die Mobilisierung von Flüchtlingen forcierten, brachten
Ghosananda und der protestantische Aktivist Peter Pond einen Brief in
Umlauf, der beruhigte, daß die Rekrutierung nicht zwingend sei, und
unterstrichen die Möglichkeit des Umzugs in Ghosanandas bereitgestell-
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