Cicero Ist der Islam böse? (Vorschau)

TITEL
Ist der Islam böse?
und um Territorien, weniger um Religion. Isis aber
kämpft bereits gegen Christen und andere Minderheiten,
sodass ich befürchte, die nächste Stufe der Eskalation
wird der konfessionelle Kampf sein bis aufs Blut.
Abdel-Samad: Es ist ein Kampf um Identitäten,
und Religion ist der Hauptmotor jeder Identitätsbildung
in diesen Regionen. Sie bestimmt die Art und
Weise, wie über Politik, über Bildung, über Familie
und Erziehung nachgedacht wird.
Kaddor: Es gibt ja auch keinerlei funktionierende
Zivilgesellschaft. Zudem haben die Menschen in Ägypten
und Syrien momentan andere Probleme, als wir sie
hier verhandeln.
HAMED ABDEL-SAMAD
Im Juli 2014 gab der Autor ( u. a.
„Der islamische Faschismus“,
„Mein Abschied vom Himmel“)
bekannt, dass er Deutschland
nach 19 Jahren verlassen werde:
„Deutschland wird immer
ungemütlicher für Menschen
wie mich. Das ist kein Vorwurf, sondern eine
Warnung. Ja, ich bin müde geworden und kann
den Druck nicht mehr aushalten.“ Im Sommer
2013 erließ ein ägyptischer Geistlicher einen
Mordaufruf nach einem islamkritischen Vortrag
Abdel-Samads in Kairo. Er habe den Propheten
beleidigt
Umfragen deuten darauf hin, dass auch hierzulande
junge Muslime sich zunehmend radikalisieren. Sind
das Rückkopplungseffekte?
Kaddor: Solche Effekte gibt es. Allerdings werden
da nicht fromme Menschen plötzlich besonders fromm,
sondern Menschen in Identitätskrisen, oft in der späten
Pubertät, suchen nach einem Halt in der Transzendenz.
Die Botschaft der Salafisten fällt bei solchen Jugendlichen
auf fruchtbaren Boden.
In der Regel sind es junge Männer, die sich radikalisieren.
Ist der Islam eine Machoreligion? Sie, Herr
Abdel-Samad, haben in Ihrem Buch „Islamischer Faschismus“
vorgerechnet, dass einem Gotteskrieger
5040 Frauen zur Belohnung im Paradies versprochen
werden.
Abdel-Samad: In der Tat. Der Koran schweigt sich
dazu aus, in den Sprüchen des Propheten aber wird
mehrfach der Märtyrerlohn von 72 Jungfrauen erwähnt.
Jede Jungfrau hat wiederum 70 schöne Dienerinnen,
ergibt summa summarum 5040 Frauen pro
Märtyrer.
Kaddor: Der Islam ist nun einmal eine patriarchalisch
ausgerichtete Religion, das lässt sich nicht weginterpretieren.
Gott sprach vor 1500 Jahren zu einer
männlich dominierten Gesellschaft.
Abdel-Samad: Vielleicht sollten wir sagen, ein
Mann sprach zu Männern. Von Gott hätte ich erwartet,
LAMYA KADDOR
legte soeben gemeinsam mit
Michael Rubinstein „So fremd
und doch so nah – Juden und
Muslime in Deutschland“ vor.
Sie schrieb auch „Muslimisch,
weiblich, deutsch! Mein Weg
zu einem zeitgemäßen Islam“
und gab, gemeinsam mit Rabeya Müller, einen
„Koran für Kinder und Erwachsene“ heraus. Sie
ist Gründungsmitglied und Erste Vorsitzende
des Liberal-Islamischen Bundes e. V. und
lehrte am „Centrum für Religiöse Studien“ der
Westfälischen Wilhelms-Universität Münster
dass er genügend Weitsicht besitzt, um nicht nur die
damalige Gesellschaft, sondern die Menschheit als solche
im Blick zu haben.
Haben Sie, Frau Kaddor, ein Problem mit diesem
Patriarchalismus?
Kaddor: Aber natürlich! Ich muss einfach in Rechnung
stellen, dass Gott immer in Kontexten spricht,
und dass der damalige Kontext eben eine Gesellschaft
der Zeltbewohner war, in der der Mann das Sagen
hatte. Andererseits hat der Islam die Position der Frau
gestärkt. Frauen durften nun erben und vererben, arbeiten
und Geld besitzen.
Abdel-Samad: Der Koran erlaubt den Männern,
widerspenstige Frauen zu schlagen. Sie sollen den
Männern immer zur sexuellen Verfügung stehen, sie
werden als sein „Saatfeld“ bezeichnet. Tut mir leid,
aber der Gott des Korans fällt hinter Aristoteles und
Platon zurück, die Jahrhunderte vor Mohammed viel
vernünftiger und aufgeklärter argumentiert haben.
Kaddor: Noch einmal zum Mitschreiben, lieber
Hamed: Mohammed wäre gar nicht angenommen worden,
wenn er einer sehr patriarchalisch geprägten Gesellschaft
die gleichen Rechte und Pflichten von Männern
und Frauen verkündet hätte. Ich wundere mich
doch sehr, dass du die Aussagen des Korans genauso
wörtlich interpretierst wie deine Gegner, die Islamisten
und Fundamentalisten. Und gleichzeitig als aufgeklärt
gelten willst. Wer sagt mir persönlich denn, dass ich
mich 100-prozentig und in jedem Detail an den Koran
binden muss? Die Sklaverei etwa und auch die Vielehe
sind für mich heute inakzeptabel. Ich trage auch,
wie du siehst, kein Kopftuch. Der Koran ist und bleibt
eine Offenbarung, die den Menschen konsequent dazu
auffordert, selbst nachzudenken. Es gibt kein zentrales
Oberhaupt mit der Autorität, dir eine solche gedankliche
Arbeit abzunehmen. Zahlreiche Verse sind heute
einfach nicht mehr anwendbar und erfüllen ihren Sinn
auch nicht. Man kann ein guter Moslem oder eine gute
Muslima sein, wenn man vielleicht nur 50 Prozent der
koranischen Bestimmungen erfüllt.
Fotos: Antje Berghäuser
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Cicero – 8. 2014