Cicero Ist der Islam böse? (Vorschau)

WELTBÜHNE
Russland
„AMERIKA GEHÖRT
VERNICHTET“
Der Philosoph Alexander
Dugin gilt als Einflüsterer
der russischen Regierung.
Aber was hat er eigentlich
zu sagen? Eine Auslese
Von ALEXANDER MARGUIER
Um Alexander Dugin zu beschreiben, sind
schon etliche Begriffe bemüht worden,
am häufigsten wohl „Eurasier“, „Nationalbolschewist“,
„Esoteriker“, „Faschist“
oder „Reaktionär“. Fest steht, dass man
dem 1962 in Moskau geborenen Philosophen und Politologen
mit den üblichen Kategorien aus dem ideologischen
Werkzeugkasten kaum gerecht wird. Dafür
sind viele seiner Aussagen zu widersprüchlich, die
zwischen Kriegsrhetorik und pazifistischen Anwandlungen
genauso oszillieren wie zwischen kühlen geopolitischen
Analysen und apokalyptischen Prophezeiungen.
Wer seine Schriften liest, könnte deshalb
leicht den Eindruck gewinnen, dieser russische „Public
Intellectual“ sei sich manchmal selbst nicht ganz
geheuer und nehme deshalb ständig Renovierungsarbeiten
am eigenen, noch unvollendeten Gedankengebäude
vor, dessen Fundament freilich ein dezidierter
Antiliberalismus ist.
Dass Dugin seit einiger Zeit auch im Westen wieder
auf verstärktes Interesse stößt, hat einen einfachen
Grund: Er gilt als eine Art ideologisches Mastermind
hinter der russischen Einflussnahme in der
Ukrainekrise und als geistiger Vater der Krimannektion
mit entsprechenden Kontakten in die höchsten
Kreise der Moskauer Politik. Ob es sich bei Alexander
Dugin tatsächlich um „Putin’s Brain“ handelt, wie die
amerikanische Zeitschrift Foreign Affairs vor einigen
Wochen glauben machen wollte, muss zwar bezweifelt
werden. Aber weites Gehör findet der politische
Theoretiker in seinem Land allemal – ob als Kommentator
oder Talkshowgast. Als Dugin unlängst in einem
Interview dafür plädierte, die Unterstützer der „Kiewer
Junta“ zu „töten, töten, töten“, war das allerdings
selbst im nationalistisch gesinnten Russland ein Tabubruch
– zumindest für einen prominenten Gelehrten.
Die Lomonossow-Universität entzog dem intellektuellen
Brandstifter denn auch prompt die Funktion des
stellvertretenden Leiters eines Soziologie-Lehrstuhls.
Ob er an der berühmten Moskauer Hochschule dennoch
weiter als Professor lehrt, ist seither umstritten:
Dugin behauptet, man habe ihn entlassen; die Uni-
Leitung bestreitet es.
Das Faszinosum Alexander Dugins, der Anfang
der neunziger Jahre die Nationalbolschewistische Partei
Russlands mitbegründete und diese später wieder
verließ, ist seine Mischung aus profunder philosophischer
Bildung und einem nachgerade martialischen
Antiamerikanismus. Dass der Chefpropagandist des
„eurasischen Projekts“ mit seinem rauschenden Bart
und dem Habitus des Wanderpredigers überdeutlich an
Rasputin erinnert, vervollständigt dabei auch noch äußerlich
seinen Nimbus als messianischer Großdenker
wider die Moderne. Wenn ein Mann vom Schlage Dugins
„mit seinen Ideen in die Führungsetagen zentraler
Machtorgane, wesentlicher Massenmedien und Curricula
renommierter Bildungseinrichtungen“ vordringen
könne, „ist es schlechter um die Zukunft des Landes
bestellt, als man ohne dies hätte annehmen müssen“,
urteilten bereits 2007 die Blätter für deutsche und internationale
Politik. Worum also geht es ihm?
EINEN GUTEN ÜBERBLICK liefert Alexander Dugins
auch auf Deutsch im neorechten Londoner Arktos-Verlag
erschienenes Manifest „Die vierte politische Theorie“.
Das Buch ist alles andere als einfach zu lesen, was
nicht nur an der stellenweise hanebüchenen Übersetzungsarbeit
liegt, sondern vielmehr an dem doch eher
schwer verdaulichen metaphysischen Grundrauschen.
„Was ist die vierte politische Praxis?“, fragt Dugin beispielsweise.
Wer darauf eine halbwegs nachvollziehbare
Handlungsanleitung erwartet, muss mit folgender Erklärung
zurechtkommen: „Sie ist Anschauung. Was ist die
Manifestation der vierten politischen Praxis? Sie ist ein
Prinzip, das offenbart werden soll. In welcher Hinsicht
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Cicero – 8. 2014