Religion und Offenbarung - Orient-Institut Beirut

schriftgelehrt erweitert werden; die zwei Versionen der Zehn Gebote in Ex 20 und
Dtn 5 sind nur die Spitze des Eisbergs. Einig sind sich die Texte allerdings darin, dass
Gott sich offenbart hat, dass er Israel zu seinem Eigentumsvolk erwählt hat, ihm
Rettung erwiesen, Weisung gegeben und Gericht angekündigt hat. Im Anschluss an
Otto Kaiser und Rolf Rendtorff lässt sich formulieren, dass diese Gottesgewissheit
das Eigentliche der Offenbarungsvorstellung Israels ist 33 . Die konkret in den
biblischen Texten beschriebenen Offenbarungsakte werden demgegenüber erst
durch nachträgliche Deutungen erlebter Ereignisse als Offenbarung Gottes
verstanden. So konnte wohl auch der aus Mesopotamien stammende Seher Bileam
als Offenbarungsträger Gottes verstanden werden, zu Zeiten, als Israel gesegnet und
im Schalom mit seinen Nachbarn lebte. Und dem Seher konnte diese Deutung auch
wieder entzogen werden, als man das Zusammenleben mit den Völkern anders
empfand und deutete. Die Bibel ist menschliches Zeugnis der göttlichen
Offenbarung; das wird an der Wanderung der Bileam-Gestalt durch verschiedene
Religionen besonders deutlich.
33
ROLF RENDTORFF, Partikularismus und Universalismus im Offenbarungsverständnis Israels. In:
ders., Kanon und Theologie. Vorarbeiten zu einer Theologie des Alten Testaments, Neukirchen-
Vluyn 1991, 113-122; OTTO KAISER, Art. Offenbarung III. AT, Religion in Geschichte und Gegenwart 4 ,
6, 2003, 467-470.
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