Religion und Offenbarung - Orient-Institut Beirut

Joachim Kügler
Religion ist ein Angebot Gottes, sich ihm zu entziehen,
ohne ihn zu vergessen
Thesen zum Verhältnis von Religion und Offenbarung aus der Perspektive eines
katholischen Bibelwissenschaftlers
1. Einleitung: Die Unterscheidung von Religion und Offenbarung
Die Unterscheidung von Religion und Offenbarung ist keinesfalls selbstverständlich.
Im europäischen Kontext setzt sie eine bestimmte Form der Religionskritik voraus.
Die Grundlage lieferte Feuerbach 1 (1804-1872) mit seiner These, Religion sei nur eine
menschliche Projektion ohne jeden Realitätsgehalt. Wenn Religion aber nur ein
Produkt menschlicher Phantasie ist, dann machen religiöse Aussagen keine Aussage
über eine Wirklichkeit. Sie sagen allenfalls noch etwas über die Bedürfnisse,
Wünsche und Träume der Menschen. Ihre Aussagen über Gott sind Aussagen über
etwas, was es nicht gibt, so die Position dieses Stranges der Religionskritik. Die
naheliegende Form, das Christentum gegen diese Kritik zu verteidigen, lag darin,
das Christentum als etwas Besonderes zu sehen. Die Grundthese ist dabei: Alle
anderen Religionen mögen nur Gebilde menschlicher Phantasie sein, für die
christliche Religion kann das natürlich nicht gelten.
Sie ist nämlich überhaupt keine Religion, so die Behauptung z.B. der Dialektischen
Thologie zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Das Christentum, so die These,
unterscheidet sich von allen anderen Religionen dadurch, dass es keine Phantasie
des Menschen über Gott ist, sondern die Offenbarung Gottes an die Menschen.
Im Christentum träumt nicht der Mensch von Gott, sondern Gott spricht zum
Menschen. Diese Reaktion auf Feuerbachs Kritik beruht auf einer weitgehenden
Zustimmung zu seiner Einschätzung der Religion. Religion, so wird angenommen,
ist in der Tat in der Regel nur menschliche Projektion, nicht mehr als ein Produkt
menschlicher Phantasie. Sie redet von Dingen, die es nicht gibt, und zeigt uns nur,
wovon Menschen träumen, worauf sie hoffen, wonach sie sich sehnen und wovor sie
Angst haben. Feuerbachs Kritik stimmt für alle Religionen, aber sie kann das
Christentum nicht betreffen, weil dieses eben gar keine Religion ist!
Diese geschickte Verteidigungsstrategie lässt sich sehr schön graphisch
verdeutlichen:
1
LUDWIG ANDREAS FEUERBACH, * 28. Juli 1804 in Landshut; † 13. September 1872 in Rechenberg bei
Nürnberg, deutscher Philosoph, Hauptwerk: Das Wesen des Christenthums, Leipzig 1841.
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