Religion und Offenbarung - Orient-Institut Beirut

Dieses Problem verschärft sich zusätzlich im Diasporajudentum, das nicht nur mit
der Existenz anderer Religionen zurechtkommen muss, sondern darüber hinaus
auch noch als Minderheit in Gesellschaften überleben muss, die ganz und gar von
diesen anderen Religionen geprägt sind. Das gilt für die Kultur ebenso wie für die
Politik und das Recht. Die gesamte Lebenswelt, in der sich das Diasporajudentum
bewegt, ist von Göttern geprägt, die es aus jüdischer Sicht gar nicht gibt.
Ich möchte nur zwei Beispiele für den biblischen Umgang mit diesem Problem
darstellen.
Das erste Beispiel stammt aus dem „Buch der Weisheit“ (auch: „Weisheit Salomos“;
lateinisch: „Sapientia Salomonis“). Diese Schrift ist das jüngste Buch des Alten
Testaments und vermutlich in Alexandrien entstanden. Die Datierung ist unsicher,
aber es muss jedenfalls in hellenistischer Zeit entstanden sein, grob gesprochen
eben nach 300 v. Chr. Die genauere Datierung ist viel schwieriger, aber in jüngster
Zeit haben viele Forscher dafür plädiert, es eher in die frühe Römerzeit zu datieren.
Diese beginnt für Ägypten mit dem Sieg Octavians über Kleopatra VII. und Marcus
Antonius in der Seeschlacht bei Actium, also 31 v. Chr. Das Weisheitsbuch ist
ursprünglich griechisch geschrieben, also keine Übersetzung aus dem Hebräischen
oder Aramäischen. Es ist deswegen nicht Bestandteil der Jüdischen Bibel, sondern
nur der griechischen Fassung des Alten Testaments („Septuaginta“), weswegen es
dann später Martin Luther nicht zum eigentlichen Bestand des Alten Testaments
rechnete, während katholische und orthodoxe Christen es bis heute als Bestandteil
ihrer Bibel lesen. Ganz unabhängig davon aber, wie der Status des Weisheitsbuches
in den jeweiligen christlichen Konfessionen gesehen wird, ist das Buch in jedem Fall
ein wichtiger Zeuge dafür, wie das frühe Judentum in Ägypten die Religionen seiner
Umwelt wahrgenommen hat.
Ich möchte hier nur einen kurzen Textausschnitt präsentieren, der aber zeigt, dass
das frühe Judentum, das diesen Text schuf, den Religionen der Mehrheitskultur sehr
kritisch gegenüberstand, auch wenn man sich generell um ein gutes Verhältnis zur
Mehrheitsgesellschaft bemühte.
Das Weisheitsbuch erklärt die Entstehung von Religion 1:
13 10 Unselig aber sind jene, die auf Totes ihre Hoffnung setzen und Werke von
Menschenhand als Götter bezeichnen, Gold und Silber, kunstvolle Gebilde und
Tiergestalten oder einen nutzlosen Stein, ein Werk uralter Herkunft. 11 Da sägte
ein Holzschnitzer einen geeigneten Baum ab, entrindete ihn ringsum geschickt,
bearbeitete ihn sorgfältig und machte daraus ein nützliches Gerät für den
täglichen Gebrauch. 12 Die Abfälle seiner Arbeit verwendete er, um sich die
Nahrung zu bereiten, und aß sich satt. 13 Was dann noch übrig blieb und zu nichts
brauchbar war, ein krummes, knotiges Stück Holz, das nahm er, schnitzte daran so
eifrig und fachgemäß, wie man es tut, wenn man am Abend von der Arbeit
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