Religion und Offenbarung - Orient-Institut Beirut

22 Sie behaupteten, weise zu sein, und wurden zu Toren.
23
Sie vertauschten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes mit Bildern, die
einen vergänglichen Menschen und fliegende, vierfüßige und kriechende Tiere
darstellen. 3
3. Versuch einer Neubestimmung von Religion und Offenbarung
3.1 Kritik an der eigenen Religion in der Bibel
Man würde die Bibel unterschätzen, wenn man meinte, es werde nur billige Kritik
an fremden Religionen getrieben. Stattdessen ist die Bibel voll von Kritik an der
eigenen Religion mit ihren von Menschen gemachten Projektionen.
Man kann sogar so weit gehen, dass es in der Bibel eine Gedankenlinie gibt, die
versucht, die Identifizierung von Glaube und Religion aufzubrechen und dabei auch
eine Neufassung des Heiligkeitsbegriffes zu versuchen. In dieser – nennen wir sie
prophetischen – Linie wird betont, dass Heiligkeit etwas Anderes bedeuten kann als
üblicherweise in den Religionen. Dabei wird deutlich, dass Gott sich nicht im
heiligen Raum einsperren lässt. Der Gott Israels sprengt den kultischen Rahmen. Er
ist nicht nur ein Gott der Priester, sondern einer der Witwen und Waisen, der
Ausgebeuteten und Unterdrückten. Ja, Gott lehnt den Kult sogar ab, wenn er auf
Kosten der Armen geschieht:
23 Kein Gefallen hat der Höchste an den Gaben der Sünder, auch für eine Menge
Brandopfer vergibt er die Sünden nicht.
24 Man schlachtet den Sohn vor den Augen des Vaters, wenn man ein Opfer
darbringt vom Gut der Armen.
25
Kärgliches Brot ist der Lebensunterhalt der Armen, wer es ihnen vorenthält, ist
ein Blutsauger.
26 Den Nächsten mordet, wer ihm den Unterhalt nimmt,
27 Blut vergießt, wer dem Arbeiter den Lohn vorenthält 4
1 Viele Opfer bringt dar, wer das Gesetz befolgt;
2 Heilsopfer spendet, wer die Gebote hält;
3 Speiseopfer bringt dar, wer Liebe erweist;
4 Dankopfer spendet, wer Almosen gibt 5
3
Röm 1:18-23 EÜ.
4
Sir 34:23-27 EÜ.
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