Religion und Offenbarung - Orient-Institut Beirut

abgespannt ist, formte es zum Bild eines Menschen 14 oder machte es einem
armseligen Tier ähnlich, beschmierte es mit Mennig und roter Schminke,
überstrich alle schadhaften Stellen, 15 machte ihm eine würdige Wohnstatt, stellte
es an der Wand auf und befestigte es mit Eisen.
16 So sorgte er dafür, dass es nicht herunterfiel, wusste er doch, dass es sich nicht
helfen kann; es ist ein Bild und braucht Hilfe.
17 Aber wenn er um Besitz, Ehe und Kinder betet, dann schämt er sich nicht, das
Leblose anzureden. Um Gesundheit ruft er das Kraftlose an, 18 Leben begehrt er
vom Toten. [….]
Das Weisheitsbuch erklärt die Entstehung von Religion 2:
14 15 Bedrückt durch allzu frühe Trauer ließ ein Vater von seinem Kind, das gar
schnell hinweggerafft wurde, ein Bildnis machen; so ehrte er einen toten
Menschen als Gott und führte bei seinen Leuten geheime Kulte und festliche
Bräuche ein.
16 Im Lauf der Zeit verfestigte sich die frevelhafte Sitte und wurde schließlich als
Gesetz befolgt; 17 die Standbilder erhielten auf Anordnung der Herrscher göttliche
Verehrung. Konnten die Menschen einen König nicht unmittelbar ehren, weil er
weit weg wohnte, dann vergegenwärtigten sie den Fernen; sie machten von dem
verehrten König ein Bildnis, das allen sichtbar war, um dem Abwesenden, als ob er
gegenwärtig wäre, mit Eifer zu huldigen. 18 Der Ehrgeiz des Künstlers führte dazu,
dass auch jene, die den König gar nicht kannten, ihm göttliche Verehrung
erwiesen. 19 Wohl um dem Herrscher zu gefallen, bot er seine ganze Kunst auf, um
ihn schöner darzustellen, als er war. 20 Von der Anmut des Bildes hingerissen,
betete die Menge den, der noch kurz zuvor nur als Mensch geehrt wurde, jetzt wie
einen Gott an.
21 Der Welt ist dies zum Verhängnis geworden: Die Menschen haben, unter dem
Druck von Unglück oder Herrschermacht, Stein und Holz den Namen beigelegt,
der mit niemand geteilt werden kann. 2
Ich denke, der Text macht sehr schön klar, dass die Projektionsthese nicht erst von
Feuerbach entwickelt wurde. Sie wird allerdings im Weisheitsbuch eben nicht auf
alle Religionen angewendet, sondern gilt nur für die Religionen der anderen, nicht
für die eigene. Besonders kritikwürdig ist aus jüdischer Sicht dabei die Verehrung
von Kultbildern. Dass sie menschliche Produkte sind, liegt auf der Hand. Deshalb
sind sie auch der schönste und beste Angriffspunkt für die antike Form der
Projektionsthese. In gnadenloser Polemik wird etwa in Weish 13,16 die Hilflosigkeit
2
Weish 14:15-21 (EÜ), Hervorhebungen J.K.
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