Religion und Offenbarung - Orient-Institut Beirut

müsst ihr dann sterben und werdet dann, am Tag der Auferstehung, wieder
auferweckt.“ 21
4. Er – Preis sei ihm! – sagte in der mekkanischen Sure al-Anʿam (Das Vieh): „Acht
paarweise, von den Schafen ein Paar und von den Ziegen ein Paar. Sprich: „Hat er
die Männchen für verboten erklärt oder die Weibchen oder was die Weibchen im
Leibe tragen? Teilt es mir mit aufgrund von Wissen, wenn ihr die Wahrheit
sprecht!“ Und von den Kamelen ein Paar und von den Rindern ein Paar. Sprich: „Hat
er die Männchen für verboten erklärt oder die Weibchen oder was die Weibchen im
Leibe tragen? Oder wart ihr selbst dabei, als euch Gott das aufgetragen hat?“ Wer ist
frevelhafter wohl als jener, der Lügen gegen Gott ersinnt, um die Menschen, ohne
über Wissen zu verfügen, irrezuleiten? Siehe, Gott leitet das frevlerische Volk nicht
recht.“ 22
Diese Verse richten sich gegen die Ungläubigen in ihrem Verbot, mal der
männlichen Tiere, mal der weiblichen Tiere. Der Text zeigt ihnen den Beweis für
den Irrtum dieses Verbots durch die Erklärung, dass es keine Ursache dafür gibt und
keinen Hinweis darauf außer der Begierde, der Verleumdung und des Unrechts.
Die Theologen haben aus diesen Versen einen Beweis hergeleitet, den sie
„Erkundung und Klassifizierung“ nennen. Er beschränkt sich auf das Beschreiben,
aber meint nicht, dass einer von diesen als Grund aufgeführt wird; die Anwendung
auf die Verse ist folgende:
Als die Ungläubigen einmal die männlichen Tiere und dann die weiblichen verbaten,
widerlegte Gott (t) dies ihnen auf dem Weg der Erkundung und Klassifizierung und
sagte (sinngemäß): „Gottes (t) Schöpfung beinhaltet von allen ein Paar 23 , von dem
Männliches und Weibliches Erwähnung finden. Woher also kommt das Verbot, das
ihr erwähntet? Was ist seine Ursache?
Eine Begründung kann nicht ganz ohne Bezug auf entweder das Männliche oder das
Weibliche auskommen, oder darauf dass der Fötus beide Geschlechter enthält. Eine
andere Möglichkeit ist, dass man für das Verbot keinen Grund weiß und es als ein
gottesdienstliches Gebot versteht, das von Gott (t) empfangen wird. Das Empfangen
[einer Offenbarung] von Gott (t) geschieht entweder durch die Offenbarung und das
Senden von Gesandten oder das Hören seines Wortes und die Bezeugung der
Entgegennahme dessen. Darauf bezieht sich Seine (t) Rede: „Oder wart ihr selbst
dabei, als euch Gott das aufgetragen hat?... Doch diese Arten des Verbots stammen
nicht aus einem von diesen.“ 24
21
Al-Muʾminun (Die Gläubigen) 23:12-16.
22
Al-Anʿam (Das Vieh) 6:143f.
23
"Von jedem Paar" ist ein Ausdruck, der im Koran mehrfach in der Bedeutung "von allen" steht.
24
Al-Anʿam (Das Vieh) 6:144.
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