Religion und Offenbarung - Orient-Institut Beirut

Der Koran ist ein Zeugnis der Offenbarung
Die Ungläubigen versuchten den Koran als ein Zeugnis von den Zeugnissen der
Offenbarung in Zweifel zu ziehen und behaupteten, dass er ein Erzeugnis und eine
Erfindung Muhammads sei (sws) und nicht das Ergebnis einer Offenbarung, die von
Gott – Preis sei ihm! – ausgeht. Dies ist eine falsche Behauptung, deren Ungültigkeit
viele Zusammenhänge und Indizien bezeugen:
a) Im Koran gibt es viele Verse, die zu Beginn den Gesandten Gottes (sws) mit dem
Ausdruck „Sprich!“ ansprechen. (Die Einleitung dieser Verse mit diesem Ausdruck
ist feinsinnig und wird von den des Arabischen Kundigen unmittelbar verstanden.
Er drückt die Ausrichtung der Rede an den Gesandten (sws) aus und seine
Unterrichtung über das, was gesagt werden muss. Der Gesandte spricht dabei nicht
aus seinem Inneren heraus, sondern folgt dem, was ihm eingegeben wird. Deswegen
wiederholt sich der Ausdruck „Sprich!“ mehr als 300 Mal im Koran, auf dass sich die
Leute daran erinnern, dass Muhammad (sws) sich nicht in die Eingebung einmischt.
Es wird weder in seiner Ausdrucksweise formuliert noch in seiner Rede geformt,
vielmehr wird ihm die Rede eingegeben. Er ist somit ein Angesprochener und kein
Sprecher, er gibt weiter, was er hört und äußert sich nicht darüber, was ihn
innerlich beschäftigt. 15
b) Die Heuchler beschuldigten Aischa, eine Hure zu sein, und verbreiteten über sie
schändliche Dinge. Als die Nachricht dem Gesandten Gottes (sws) zu Ohren kam, litt
er sehr. Die Offenbarung blieb einen ganzen Monat aus, während er sich des wahren
Sachverhalts nicht sicher war, und die Sache unentschieden blieb, bis im Herzen des
Gesandten sich der Zweifel regte und er zu seiner Frau, der Mutter der Gläubigen,
sprach: „Oh Aischa, was das und das betrifft, was ich hörte: Wenn du unschuldig
bist, wird dich Gott freisprechen und wenn du dich mit der Sünde eingelassen hast,
dann bitte Gott um Verzeihung!"
Es ist unübersehbar, dass dieser Monat, nach dem der Vorfall ablief, ohne dass der
Prophet eine Offenbarung erhalten hätte, schwerer auf ihm lastete als viele Jahre,
da die Heuchler sich gegen die reine Rechtschaffene (Aischa) ereifert hatten. Wie
kommt es, dass der Prophet, der Opfer von Zweifel und Besorgnis war, einen ganzen
Monat schweigend wartete und niedergeschlagen harrte, bis die Verse der Sure an-
Nur (das Licht) herabkamen und die Mutter der Gläubigen entlastete? Warum sollte
er sich nicht beeilen, sich in den Befehl des Himmels einzumischen, in die
Wollkutten der Mönche zu schlüpfen, gereimte Sprüche anzufertigen, Weihrauch
verströmen zu lassen und die Rechtschaffenen von der Verleumdung der Schmäher
zu befreien?
c) [Das Herz] des Propheten (sws) brannte vor Sehnsucht nach der Veränderung der
Gebetsrichtung (Kibla) zur Kaaba hin und er wandte sein Gesicht immer wieder,
15
SUBHI SALIH, Mabahith fi ʿulum al-qurʾan [Beirut, 1977], 30.
58