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" 9. Die Zischlaute *, rf, *, s, |, d, *, d, z. 27
Schwierigkeit bietet die Reihe 2c: arab. d = aram.
(altaram.auch q) = hebr. s = ass. s =
"th. d. Das
Wahrscheinlichste ist,da" derselben ein "emphatisches"
(mit Stimmritzenverengung gesprochenes) d zu Grunde
liegt, das auch als der urspr"ngliche Laut des arabischen
d anzunehmen sein wird, w"hrend dasselbe sp"ter
als Explosivlaut gesprochen wurde. Dieses urspr"ngliche
"emphatische" d wurde dann im Aram"ischen,
unter Aufgabe seines Reibungsger"usches und Weiterentwicklung
der Stimmritzenverengung zum vollst"ndigen
Stimmritzenverschlu",
zu
c
(und daraus weiter
auch zu q\ doch s. Anm. 1), w"hrend im Hebr"ischen
und Assyrischen,wo s entspricht,das Reibungsger"usch
beibehalten, aber modifiziert wurde (supradental statt
interdental).
Anm. 1. M"glicherweise ist aber auch das, gerade im
Altaram"ischen in der Reihe 2 c sich findende, q der urspr"ngliche
Laut gegen"ber \ Vergl. oben " le. Auch ist nicht
sicher, ob wir den betr. aram"ischen Laut als c oder nicht
vielleicht besser als g
anzusetzen haben.
Anm. 2. Noch nicht auszumachen ist,ob aus der Reihe 2d:
arab. d " aram. * = hebr. s = ass. s = "th. d auf einen vom
" " "
Grundlaute der Reihe 2c verschiedenen d-Laut geschlossen
werden darf, woraus sich ein weiterer Zischlaut, d2 neben tf1,
f"r den Lautbestand des Ursemitischen erg"be, oder ob es sich
nur um eine noch unaufgekl"rte verschiedene Reflektierung
des gleichen urspr"nglichen Lautes im Aram"ischen handelt.
Anm. 3. Wenigstens anmerkungsweise mu" erw"hnt
werden, da" der oben in " a und ebenso in " 3 g vertretenen
Ansicht von der Urspr"nglichkeit der arabischen Laute t,d, s, d
eine andere, mir jedoch unannehmbar erscheinende, Auffassung
gegen"ber steht, wonach diese Laute nicht zum urspr"nglichen
Lautbestand des Semit, geh"ren sollen, sondern sich
erst innerhalb des Arab., und zwar aus urspr"nglichem t,d, t, s