Emil Nolde & Werner Berg - Werner Berg Galerie

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Werner Berg, Rutarhof, 1931
Holzschnitt, 40 x 57,5 cm, WK 17
Künstlerischer Nachlass Werner Berg
Mondrian, eines Malewitsch, eines Lissitzky. Sie hatten unsere Sehweise, unser
Wahrnehmungsvermögen, unser Weltverständnis verändert. Sie hatten die uneingeschränkte
Herrschaft der sichtbaren Dingwelt beendet. Sie hatten Tabula rasa
gemacht. Nach ihnen hatten die Künstler Entscheidungen zu treffen. Nach Kandinsky
galt es sich zu entscheiden: für das große Reale oder für das große Abstrakte.
Wer nach Kandinsky gegenständlich malte, tat dies aus bewußter Entscheidung,
mochte sie ihm schwer oder leicht gefallen sein.
Die Authentizität jedes Realismus war fragwürdig geworden. Der Gegenstand
bedurfte einer neuen Legitimation. Er mußte neu begründet werden, um wieder
zu erlangen, was ihm an Anschauung – und Spiritualität – verloren gegangen war.
Viele Künstler wußten das und haben auf je eigene Weise auf diese Situation reagiert.
Auch Werner Berg wußte das. Und er begriff: Mit der einfachen Entscheidung
für den Gegenstand in der Malerei war es nicht getan. Es bedurfte auch der
besonderen Mittel, ihn wieder zu erschaffen. Es bedurfte eines legitimen Grundes,
ihn aufs Neue erscheinen zu lassen.
Werner Berg wollte, was in der Kunst ostentativ verloren, aufgegeben, verlassen
worden war, im Leben wiederfinden und aus dem Leben zurückholen und wieder
in die Kunst bringen. Diese Identität von geistiger Lebenskonzeption und künstlerischem
Gegenstand war sein Glaubensbekenntnis, die Prämisse seiner Existenz
als Künstler. Alles, was er tat, diente dieser einen großen Strategie, seiner Lebensstrategie:
der Wiedereroberung der Realität durch Anschauung, durch ein nahe
den Dingen, nahe der Natur geführtes Dasein. Er wollte finden, wiederfinden,
nicht neu erfinden. Die Welt der »Windischen« (wie die Slowenen oft abschätzig
genannt werden) sollte ihm beweisen, daß die fragwürdig gewordenen Dinge
unzweifelhaft wirklich sind. Darum
nahm er den Weg »über die Dörfer« (so
ein Titel von Peter Handke). Darum
ging er hinaus in die Landschaft, zu den
abgelegensten Gehöften, in eine ursprüngliche
und unverstellte Wirklichkeit,
ließ sich dort nieder, versuchte
dort seine Existenz zu gründen, teilte
das Leben der Bauern.
Werner Bergs tägliches Brot aber war
die Kunst. Der Gedanke an sie nährte
ihn, ließ ihn Anfechtungen durchstehen
und überleben. Werner Berg
scheint am Inhalt seiner Bilder in ungewöhnlichem
Maße beteiligt, er besitzt
keine Distanz zu seinen Gegenständen,
er dringt in sie ein, identifiziert sich mit
ihnen. Seine Bilder sind wie Dinge aus
der Wohnung, geprägt und abgenutzt