Hohenzollerische Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

HERBERT RÄDLE
Der Maler Marx Weiß (tätig 1536-1580) -
ein Stilepigone des Meisters von Meßkirch
Der Baiinger Maler Marx Weiß (Lebenszeit ca. 1505-1580) wurde
einst von Walter Hugelshofer mit dem Meister von Meßkirch
gleichgesetzt (1). Hugelshofer stützte seine These in erster Linie
auf Beobachtungen am sogenannten Göldlin-Riß. Dieser, eine
1543 datierte Vorlage für eine Glasscheibe, ist einerseits durch das
Monogramm MW als Werk des Marx Weiß verbürgt, andererseits
weist er in Aufbau, Motiven und Ornamentik sowie im Zeichenstil
unverkennbare Ähnlichkeiten mit Blättern des Meisters von Meßkirch
auf (2). Indessen sind die Qualitätsunterschiede so gravierend,
daß man heute davon ausgeht, daß der Göldlinriß eben
nur von einem weniger begabten Schüler bzw. Stilepigonen des
Meisters von Meßkirch stammen kann (3).
Auch die Kaiphastafel aus dem Pariser Louvre, die wir in Abb. 1
zeigen und die von einigen als Kopie nach dem Meister von Meßkirch
angesehen wird (4), ist durch ihre Signatur als Werk des
Marx Weiß belegt (5). Unsere Abbildungen 1 und 2 erlauben hier
dem Betrachter einen direkten Vergleich. Der Vergleich der beiden
Bilder läßt eine deutliche stilistische Abhängigkeit des »Schülers«
bzw. Stilepigonen Marx Weiß (Kaiphastafel) von seinem »Lehrer«
und Vorbild, dem Meister von Meßkirch (Judaskuß) erkennen.
Was wissen wir von Marx Weiß?
Die frühesten Nachrichten über das Leben des Marx Weiß stammen
aus der 2. Hälfte der 1530er Jahre. Es handelt sich dabei um
Quittungsbelege, die seine Beteiligung an der Ausmalung der Gemächer
Herzog Ulrichs in Stuttgart in den Jahren 1536/38 bezeugen.
Herzog Ulrich ist ja vor allem dadurch weithin bekannt, daß
er 1534/35 die Reformation im Herzogtum Württemberg einführte.
Neben Marx Weiß waren um 1536 auch Heinrich Füllmaurer, Albrecht
Mayer und Hans Schickhardt am Stuttgarter Hof als Maler
beschäftigt.
Um 1540 war dann Marx Weiß wiederum zusammen mit Füllmaurer
und Mayer an einem größeren Auftrag des württembergischen
Hofes beteiligt, dem sogenannten Mömpelgarder Altar, der sich
heute im Kunsthistorischen Museum in Wien (im Depot) befindet
(6). Der Mömpelgarder Altar wurde im Auftrag Graf Georgs von
Württemberg, eines Bruders von Herzog Ulrich, gemalt. Graf Georg
war 1536-1542 in der Grafschaft Mömpelgard (nahe Mühlhausen)
Regent und führte dort mit obrigkeitlichen Zwangsmaßnahmen die
Reformation ein (7).
Das riesige, sechsflüglige Altarwerk mit über 150 einzelnen Darstellungen
aus dem Leben Jesu muß in Mömpelgard in der Kirche
St. Mainboeuf gestanden haben, da die Darstellungen deutsche
Bibelzitate (in schwäbischer Mundart) aufweisen und nur dort
deutsch gepredigt wurde. Werner Fleischhauer hat den Mömpelgarder
Altar, der in der älteren Literatur Barthel Beham, dem Meister
von Meßkirch, der Schule Burgkmairs, Hans Schäufelein und
selbst Dürer zugeschrieben wurde, als ein Werk des genannten
Füllmaurer (und mehrerer Mitarbeiter) erkannt, dem in der fraglichen
Zeit, 1539/40, für eine nicht näher bezeichnete, im Auftrag
des Grafen Georg von Mömpelgard ausgeführte Arbeit ein erheblicher
Geldbetrag ausbezahlt wurde. Fleischhauer glaubt, neben
15
Füllmaurer drei weitere »Hände« unterscheiden zu können, in denen
er die Maler Albrecht Mayer, Marx Weiß und einen Schüler
Schäufeleins vermutet (8).
Marx Weiß ist in den 1550er Jahren dann wieder als Maler der
Fresken im Chor des Markus-Münsters in Reichenau/Mittelzell
(datiert 1555) nachgewiesen, ebenso als Meister der Ausmalungen
am Gewölbe des Mittelschiffs und des Chorbogens im Münster zu
Überlingen (1560) (9).
Im Überlinger Münster wirkte dann, wie eine bei Hecht abgebildete
Urkunde zeigt (10), auch bereits sein Sohn Andreas Christoffel
Weiß mit. Und Andreas Christoffel Weiß ist wohl auch der Maler
des Flügelaltars des Johann Michael Gremiich von Jungingen und
seiner Frau Margarete, geborene Freiin von Enzberg. Der Gremlich-Altar
wurde um 1620 gemalt und befindet sich heute in den
Donaueschinger Sammlungen (11).
Anmerkungen
(1) W. Hugelshofer, Schweizer Handzeichnungen des 15- und
16. Jahrhundert, Freiburg/Brsg. 1928
(2) Vgl. M. Kopplin, in: Die Renaissance, Ausstellungskatalog
des Bad. Landesmus. Karlsruhe 1986, S. 328f.; 331.
(3) Vgl. Kopplin, wie Anm. 2, S. 331f.
(4) Vgl. J. Lauts, in: Katalog Alte Meister der Staatlichen Kunsthalle
Karlsruhe, Textband, Karlsruhe 1966, S. 191, Nr. 98
(5) Vgl. J. Hecht, in: Hohenz. Jahreshefte 7,1940, S. 73
(6) Zum Mömpelgarder Altar insbesondere M. Kopplin, in: Die
Renaissance (wie Anm. 2), S. 182ff.
(7) Die württembergische Grafschaft Mömpelgard wurde 1535
reformiert. Mömpelgard war bis 1723 mehrfach von sogenannten
Sekundogenituren des Hauses Württemberg regiert
und wurde 172 3 in Personalunion mit dem Herzogtum verbunden.
1793 kam dieser linksrheinisch gelegene Besitz
Württembergs an Frankreich.
(8) Dasselbe gilt für eine zweite Fassung des Mömpelgarder Altars,
die sich heute im Schloßmuseum Gotha befindet. Vgl.
W. Fleischhauer, Die Renaissance im Herzogtum Württemberg,
Stuttgart 1971, S. 156-159
(9) Vgl. C. Grimm und B. Konrad, Die Fürstenbergsammlungen
Donaueschingen, München 1990, S. 2l4f.
(10) J. Hecht, wie Anm. 5, S. 72f., mit Abb. 10
(11) Vgl. C. Grimm, wie Anm. 9, S. 248ff. Die adelige Familie der
Gremiich stellte übrigens ebenso Äbtissinnen im Kloster
Heiligkreuztal wie die Familie der mit den Gremlich verschwägerten
Enzberg. So gab es drei Heiligkreuztaler Äbtissinnen
namens Anna von Gremlich (in der Zeit zwischen
1444 und 1521). Eine Veronika von Enzberg ist 1567/68 in
Heiligkreuztal als Äbtissin belegt. Das Schloß der heute
noch dort ansässigen Freiherren von Enzberg in Mühlheim
an der Donau erhebt sich in der NW-Ecke der Stadt, am Platz
der alten Burg. Der dreigeschossige Rechteckbau des sog.
Hinteren Schlosses (mit hohem Walmdach) wurde 1751
nach Plänen des Deutschordensbaumeisters Giovanni Bagnato
umgebaut.