Hohenzollerische Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

del erkennen, der von anfänglich aufmüpfiger Ablehnung zur
Obrigkeitstreue gegenüber Preußen führte. Zu einer braven preußischen
Untertänigkeit, wie dies beispielsweise sehr treffend in
Heinrich Manns Roman »Der Untertan« beschrieben wird, in dem
ein autoritätshöriger Spießer in der wilhelminischen Zeit auf seine
Art Karriere macht: Nach oben buckeln und nach unten treten.
Michael Lehmann und die vielen anderen Opfer des Kulturkampfs
passen allerdings nicht so einfach in diese Schublade.
Besonders die katholischen Zeitungen, ihre Redakteure und Autoren,
die katholischen Buchhandlungen und viele Priester waren in
Hohenzollern von den Sanktionen betroffen. Dazu gehörten viele
Restriktionen und Verbote, Suspendierungen und Versetzungen von
zentrumsnahen Lehrern und die Absetzung Geistlicher als Religionslehrer.
Dem Verleger der »Hohenzollern'sehen Volkszeitung« in Sigmaringen,
Peter Liehner, entzog die Regierung ab 1874 den Druck
ihres Amtsblattes. Mehrere Geldstrafen wurden gegen ihn verhängt,
beispielsweise über 60 Mark, weil er in Nummer 149 vom 2. Oktober
1875 die »Segnungen« des Liberalismus aufgezählt hatte: die
verschiedenen Kulturkampfgesetze, gerichtliche Verfolgung der
Geistlichen, Aufhebung der Klöster, verkehrte Anschauungen auf
volkswirtschaftlichem Gebiet. Nach dem »Jesuitengesetz« (4.7.
1872) mussten die Jesuiten (Sigmaringen) im selben Jahr das Land
verlassen. Die Franziskaner (Stetten bei Hechingen) und Benediktiner
(Abtei Beuron) mussten 1875 wegen des von Bismarck erlassenen
Gesetzes (31.5.1875) über die Aufhebung aller Orden und
ordensähnlichen Kongregationen (außer den krankenpflegenden)
Hohenzollern verlassen. Noch manch andere Gesetze während des
Kulturkampfes, der Bismarcks persönhehes Werk war, machten den
Zentrumsanhängern und dem Klerus das Leben schwer. Der Kulturkampf
ergriff ganz Preußen und einige Nachbarstaaten. Eine
Oase des Friedens blieb dabei Württemberg, das die umkämpfte
preußische Exklave Hohenzollern umschloss.
In den beiden katholischen Buchhandlungen Hohenzollerns, in Sigmaringen
und Hechingen, wurde wiederholt nach »staatsgefährlichen
Schriften« gefahndet. Derartig erklärte Publikationen wurden
beschlagnahmt. Hier war auch wieder Michael Lehmann betroffen,
in dessen Buchhandlung christlich-katholische Schriften und Devotionalien
wie Heiligenbilder erhältlich waren. Anzunehmen ist, dass
sich der Laden in Lehmanns Haus befand, dort, wo auch die Druckerei
und die Redaktion des »Zoller« war.
Beispielhaft für viele Einzelschicksale sei hier noch der Benefiziat
Dr. theol. Johannes Evangelista Maier genannt, der als geistlicher
Professor am Sigmaringer Gymnasium infolge einer Verurteilung
wegen Verstoßes gegen den »Kanzelparagraphen« suspendiert und
schließlich aus dem Staatsdienst entlassen wurde. Auf der Festung
Ehrenbreitstein in Koblenz musste er 1875 vier Wochen Festungshaft
absitzen. Das Reichsgesetz vom 10. Dezember 1871, der sogenannte
Kanzelparagraph, leitete den Kulturkampf der Bismarckregierung
gegen den Klerikalismus ein. Er war eine Art »Maulkorberlass«,
damit sich die Geistlichen nicht von der Kanzel aus gegen die folgenden
Kulturkampfgesetze wehren konnten. Der gemaßregelte
Benefiziat Maier siegte allerdings ein Jahr nach seiner Festungshaft
über den höchsten Justizbeamten des Landes (August Evelt) und
wurde, wie auch der Gammertinger Hirschwirt Schmid, Mitglied des
preußischen Abgeordnetenhauses. Bei den Reichstagswahlen 1877
gewann Maier ebenfalls das Mandat des Wahlkreises Hohenzollern.
Dem Kulturkampf hat Hohenzollern durch passiven Widerstand erfolgreich
entgegen gewirkt. Klerus und Medien erreichten durch
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Aufklärung und Agitation eine Abwendung vom Liberalismus. Oder
anders ausgedrückt: Durch Wahlbeeinflussung für das Zentrum. Jedenfalls
hat sich das Land im Kulturkampf zu einer Hochburg des
politischen Katholizismus entwickelt. Ab 1876 schickte Hohenzollern
nur noch Zentrumsabgeordnete nach Berlin.
Das »Magazin für Pädagogik« schrieb 1903 in einem Nachruf über
Michael Lehmann, dass die vielen Gefängnis- und Geldstrafen seine
katholische Überzeugung und Treue zum »Zentrum« nicht erschüttern
konnten. Er habe »ganz wesentheh dazu mitgewirkt, dass die
hohenzollerischen Lande für das Zentrum erobert wurden, und
wenn von den heißen Kämpfen jener Kulturkampfjahre die Rede
sein wird, wird sein Name ehrenvoll genannt werden«.
Das Hechinger Gefängnis. Als dieses Ende des 19• Jhs. eröffnet wurde,
soll Michael Lehmann der erste Insasse gewesen sein. Foto: Willy Beyer.
Das Zupfen am Rock kostet einen Kronentaler
Abschließend noch einmal eine Anekdote nach Roman Sauter, der
Lehmann als »anregende[n] Gesellschafter... voll Geist und Urwüchsigkeit«
bezeichnet und berichtet: »Lehmann war Großdeutscher, den
Ausschluß Oesterreichs aus dem Verband der deutschen Staaten konnte
er nie verschmerzen und die großen Waffenerfolge des neuen
Deutschlands unter Preußens Führung vermochten ihn nicht so zu
begeistern, daß er alles Vergangene vergessen und rücksichtslos zujubeln
konnte, wie es so viele taten. Er war stets ein aufrechter Mann,
der das Mäntelchen nicht nach jedem Wind drehte. So gab es an den
Gesellschaftsabenden, wo stets viel in Politik gemacht wurde, auch
mal Kollisionen. Ein Fall, unwichtig an und für sich und kleinstädtisch,
trotzdem aber bezeichnend für die Verhältnisse des täglichen
Lebens, ist folgender: Im Abendverein, einer geselligen Vereinigung
der besseren Bürger bei Konrad Sträßle, war rege Unterhaltung.
Das Preußische Militär mit seinen heldenhaften Führern im deutschfranzösischen
Krieg wurde himmelhoch erhoben, so daß Lehmann
mit alleiniger Unterstützung durch den alten Ochsenwirt [Wilhelm]
Seitz - ein anerkannter 48er Heckerverehrer - sich zur Aeußerung
veranlasst sah, man könnte bald meinen, daß nur noch der Wehrstand
Geltung habe im neuen Reich und dass der Nähr- und der Lehrstand
gar keine Bedeutung mehr hätten und doch seien diese Stände
die Grundlage des Ganzen und der Wehrstand komme erst in zweiter
Reihe in Betracht zum Schutze der andern, verdiene also doch eine
solche Bevorzugung nicht, das sei Ueberhebung und Hochmut. Im
weiteren Verfolg der Unterhaltung hat nun der auch anwesende
Bezirksfeldwebel Bechtold gesagt: ,Ich trage dasselbe Portepee, wie
Seine Majestät und mein Kleid ist ein Ehrenkleid, ich trage den Rock
des Königs.' Da zupfte Lehmann ihn etwas energisch am Aermel,
sagte: ,Herr Feldwebel, das Kleid zahlen wir, ihren Rock zahle ich'
und fuhr ihm mit der Schnupftabaksdose etwas unsanft an der Nase
vorbei. Das war ein Kapitalverbrechen in jener Zeit und musste g'