CITY GUIDE DORNBIRN RITUALE

stachen aus den zahlreichen Ritzen und Spalten
seines Mauerwerks Grashalme hervor – er
wurde als Heustadel genutzt.
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Plechazunga Ata
Ein Ritualplatz, der für meine spätere Arbeit
als Maler wichtig werden sollte, steht heute
noch unter der Oberdorfer Kirche. Es ist das
ehemalige Kaplanhaus, dessen Fenster, während
meiner Kindheit und Jugend von Brettern
verschlagen, keinen Blick ins Innere zuließen.
Auch hier war ich so lange auf meine Phantasie
verwiesen, bis sich die Gelegenheit bot, in diesem
Raum meiner Vorstellung, der schließlich
renoviert und in Teilen als Galerie der Öffentlichkeit
zugänglich gemacht worden war, eine
Ausstellung zu machen. Sie zeigte Gemälde von
Plechazunga Ata, einer Kunstfigur, hinter der
sich damals (ursprünglich waren wir zu dritt)
meine nunmehr längst verstorbene Lebensgefährtin,
die Künstlerin Andrea Mörth, und ich
verbargen. Dieses virtuelle Künstler-Tamagotchi
hatte einigen Erfolg, konnte aber den Tod
seiner wichtigsten Schöpferin nicht überleben.
Doch ist mir von dieser Ausstellung im Kaplanhaus
der Wunsch geblieben (und mittlerweile
zu einem Wesenszug meiner künstlerischen
Tätigkeit geworden), meine Arbeiten nur noch in
Räumen zu präsentieren, die für mich temporär
rituelle Bedeutung gewinnen. Ein schönes Ritual
gelang im großen Schüttkasten des Nexenhofs
im Weinviertel, der in einer Silvesternacht
durch die elektronische Verstärkung von
Geräuschen stampfender Besucherfüße zum
Klangkörper wurde. Oder vor kurzem auch im
Bahnhof und Gemeinderatssaal von Andelsbuch,
wo Be-sucher und Gemeindepolitiker als
Teil einer rituellen Installation agierten (hoffentlich
ohne es gemerkt zu haben).
Dornbirn selbst huldigt seit rund zwanzig
Jahren einem Großritual, dem der Boomtown.
Rituale fordern von jenen, die daran beteiligt
sind, einen gewissen Gleichklang, daher sind
mir kleine, persönliche Rituale lieber, da zwinge
ich mich nur selbst in einen Rahmen. Das Verschwinden
der kleinen Ritualplätze meiner
Kindheit im Stadtraum schafft zwar neue und
größere Möglichkeiten für die Dornbirnerinnen
und Dornbirner, bedeutet aber auch einen gewissen
Verlust an Eigensinnigkeit, ihrer großen
Tugend von alters her.
Querschädel
So muss ich denn ein Loblied auf den größten
aller Querschädel dieser Stadt anstimmen,
den Löwenwirt Ulmer aus dem Hatlerdorf. Er
hat als Aufrührer und Anführer der Andächtler,
einer erzkatholischen Widerstandsgruppe gegen
die Josephinischen Reformen, 1791 den
Austritt der Stadt aus dem Heiligen Römischen
Reich Deutscher Nation verkündet (was ihm
Bregenzer Häscher an den Hals und Haft bis
zum Tod in Innsbruck eingetragen hat, aber ich
will auf die Unbill, die Dornbirn durch diese
Nachbarn erleiden musste, nicht weiter eingehen).
Auch wenn Ulmers Ideologie jener der
Französischen Revolution diametral widersprach,
ist mir außer dem Löwenwirt keiner bekannt,
der zu dieser Zeit Habsburg und seinem
unterdrückerischen Regime den Finger gezeigt
hätte. Lasst mich an dieser Stelle kurz verweilen,
um dem wilden Hatler mit einem andächtigen
Schluck Subiro die Ehre zu erweisen.
In Ulmers Haus lebt übrigens heute ein weiblicher
Nachfahr, die von mir sehr geschätzte
und verehrte Rebellin Annemarie Spirk, Tochter
vom Bäck Rick. Möge sie aus einer langen Kette
von Hohepriestern des Eigensinns noch lang leben
und in ihr und mit ihr und durch sie der Eigensinn
in Dornbirn zu neuer Blüte gelangen.
Nichts macht einen fern von Dornbirn Lebenden
stolzer, als das Bewusstsein, dass in der
Stadt der Kindheit die wichtigsten Ritualplätze
erhalten bleiben, Herz und Hirn zur Feier torrenpyrschen
Eigensinns.
Christian Zillner ist Maler und Schreiber in Wien
und im Falter Verlag für Corporate Publishing
zuständig.